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今天的三國成語故事見於《三國演義》第九十六回，發生在諸葛亮“一出祁山”之後，相關人物分別為諸葛亮、王平、馬謖。原文如下：
孔明先喚王平入帳，責之曰：“吾令汝同馬謖守街亭，汝何不諫之，致使失事？”平曰：“某再三相勸，要在當道築土城，安營守把。入伍大怒不從，某因此自引五千軍離山十裡下寨。魏兵驟至，把山四面圍合，某引兵衝殺十餘次，皆不能入。次日土崩瓦解，降者無數。某孤軍難立，故投魏文長求救。半途又被魏兵困在山谷之中，某奮死殺出。比及歸寨，早被魏兵佔了。及投列柳城時，路逢高翔，遂分兵三路去劫魏寨，指望克複街亭……”孔明喝退，又喚馬謖入帳。謖自縛跪於帳前……
孔明揮淚曰：“吾與汝義同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。”左右推出馬謖於轅門之外，將斬。入伍蔣琬自成都至，見武士欲斬馬謖，大驚，高叫：“留人！”入見孔明曰：“昔楚殺得臣而文公喜。今天下未定，而戮智謀之臣，豈不可惜乎？”孔明流涕而答曰：“昔孫武所以能製勝於天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若複廢法，何以討賊耶？合當斬之。”須臾，武士獻馬謖首級於階下。孔明大哭不已……大小將士，無不流涕。
按照小說的情節發展，馬謖在街亭被司馬懿及張郃擊敗，也葬送了諸葛亮的“一出祁山”，北伐大軍不得不撤回漢中。戰後，諸葛亮找到王平了解戰事經過，王平據實稟告。隨後。諸葛亮痛斥馬謖，下令將其斬首。此時，剛剛趕到的蔣琬出言阻止，但遭諸葛亮拒絕，馬謖也因此被處死。
本文要介紹的成語，是王平口中的“土崩瓦解”， 意為像土崩塌，瓦破碎一樣，不可收拾，形容徹底崩潰。這句成語的最早出處見於司馬遷《史記·秦始皇本紀論》當中的“秦之積衰，天下土崩瓦解。”
小說的描述的這段情節，基本上符合歷史原貌。據《三國志·諸葛亮傳》載：“魏明帝西鎮長安，命張郃拒亮，亮使馬謖督諸軍在前，與郃戰於街亭。謖違亮節度，舉動失宜，大為郃所破。亮拔西縣千余家，還於漢中，戮謖以謝眾。”《三國志·王平傳》亦稱：“建興六年，屬入伍馬謖先鋒。謖舍水上山，舉措煩擾，平連規諫謖，謖不能用，大敗於街亭。眾盡星散，惟平所領千人，鳴鼓自持，魏將張郃疑其伏兵，不往逼也。於是平徐徐收合諸營遺迸，率將士而還。”從這段記載來看，街亭之戰失利的原因在於馬謖違背了諸葛亮的戰前部署，似乎責任完全應該由馬謖承擔。
但事實真的是這樣嗎？答案是否定的。在《三國志·馬良傳》中有一段關鍵記載揭示了街亭之戰失利的根本原因。該傳稱：“建興六年，亮出軍向祁山，時有宿將魏延、吳壹等，論者皆言以為宜令為先鋒，而亮違眾拔謖，統大眾在前，與魏將張郃戰於街亭，為郃所破，士卒離散。亮進無所據，退軍還漢中。”由此可見，街亭之戰失利的根本原因是諸葛亮用錯了人。
至於說到蔣琬對諸葛亮處死馬謖表示異議，是歷史的真實，但並非在馬謖被殺之前，而是在馬謖死後。據《三國志·馬良傳》注引《襄陽記》載：“於時十萬之眾為之垂涕。亮自臨祭，待其遺孤若平生。蔣琬後詣漢中，謂亮曰：‘昔楚殺得臣，然後文公喜可知也。天下未定而戮智計之士，豈不惜乎！’”蔣琬這番話是什麽意思呢？其實就是認為馬謖的長處是出謀劃策，是有能力的人，殺了他非常可惜。言下之意是諸葛亮應該自己承擔戰敗的責任，而不應該讓馬謖成為替死鬼。只不過不便明說，故此蔣琬才如此婉轉表達。
參考書籍：《三國志》、《三國演義》
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