讀古醫籍的時候，往往都會於開卷那時讀到醫書著述者的序言，在這一些序言裡面，我們往往可以得知作者之所以著述作品的動機，以及與作者本身相關的一些資訊，許多古醫籍的作者本身，不僅是醫術高明，文采也是非常出色的，因此閑暇之餘翻讀，也是頗有收益的，比如《傷寒論》的張仲景原序，每讀一回都覺得情真意切，文筆優雅。
「論曰：余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務；崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內。皮之不存，毛將安附焉？卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震慄；降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。齎百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措。咄嗟嗚呼，厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之雲哉？而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若遊魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至於是也！」
由於沒時間打字，因此也就簡單地摘錄一段，上面這段原文簡單粗暴點來翻譯就是：
這是我想要說的：每當我翻開書籍，看到扁鵲入虢國給人治病，以及只是見了齊恆公一面就可以準確地診斷出病情的記述時，總是慨然地對他的醫術讚歎不己。隻怪現在的人們，都已經不再有那種精研醫藥技術的人了。
擁有精湛的醫術的話，不僅僅可以治療自已的親人，還可以救助那一些平民百姓，更可以保養自己的身體，使自己不受疾病的困擾。現在的人們就只知道追逐名利權勢，迫不及待地去搭訕土豪，惟名利是圖，本末倒置地去追求那一些身外物，而置自己的身體健康於不顧，身上所穿的衣服是漂亮了，但是身體裡面卻早已疲勞損壞，但是當一個人的皮都已經不存在了，毛髮又哪裡還會有附著的地方呢？
一旦遭受到了外邪的入侵導致生病的話，才想到後悔而震慄傷心，甚至不惜低三下四地去乞求那一些巫師們來給他們求神禱告，但最終也仍然是費盡心思，乖乖認命。將一輩子的生命，以及最珍貴的東西，託付給了那一些醫生們，也仍然是挽救不了自身。
這真是一個令人感到悲傷的故事：身體己死，意識消失，最終塵歸塵土歸土。即使會有人因此而為你感到傷心哭泣，那又怎麼樣呢？
活著的時候迷迷糊糊的，不懂得珍惜自己的身體，假如活都活不下去了，那麼還要那一些富貴權勢來乾什麼呢？既不讓你繼續和你的親人在一起幸福地生活，也不能夠替你抵擋死神的腳步，幫助你脫離危險，就只知道像沒有靈魂的陰屍路一樣地愚昧。
想想都讓我覺得有點後怕：那一些趨勢的追名逐利者，追求著他們所想要的幸福，卻不懂得珍惜自己的身體健康，用自己的身體健康去交換那些身外之物，就像是沒有半點熱情的樣子走在冰川穀底等著發涼，至於嗎？
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