南懷瑾：如何解釋仁義，歸納起來是這三種

“心都子他日與盂孫陽偕入，而問曰”，另外一天，這位心都子同這位孟同學兩個一齊進來問楊朱。“昔有昆弟三人”，這個人會問問題，問得好，這就是禪宗了。他不問楊朱為什麽不高興，他說從前有兄弟三個人，“遊齊魯之間”，在齊魯之間遊學，當時齊國與魯國文化最高。“同師而學”，在同一個老師那裡求學。“進仁義之道而歸”，學什麽呢？這三兄弟就學儒家的仁義。你看啊！下面是道家楊朱對於仁義的解釋，由這個解釋再看《論語》，再看孔孟的書裡如何解釋仁義，歸納起來是這三種。

“其父曰：仁義之道若何”，這三兄弟畢業了，回來了，父親問，你們在老師那裡學仁義，什麽叫仁義？

“伯曰”，大哥講，“仁義使我愛身而後名”，這是道家解釋儒家的仁義最正確的，說仁義之道，真懂了仁義，第一要愛惜自己。不是自私啊！是愛惜自己人格的建立，人品學問的養成，不要貪圖外面的虛名，自己學問沒有成就，道德修養沒有好，只有外面知名度，那是假的，不是仁義之道。所以大哥的了解，生命最重要是建立自己的人格，完成自己的人品，外面的名望、知名度有沒有不重要，那是假的，是虛名。這是我所了解的仁義，他向父親這樣報告。

“仲曰”，老二說，“仁義使我殺身以成名”，懂了仁義的人要做忠臣，“殺身”，就是必要的時候這一條命可以不要，要在歷史上留萬世清高之名。這是第二種了解。

“叔曰”，最小的這個弟弟說，“仁義使我身名並全”，我所了解的仁義，一個人真懂了學問，懂了仁義，自己本身也站得起來，在歷史上、社會上也留名，這就是仁義之道。

你看三個親兄弟同一個老師，所學的東西、成就三個人完全不同，對於仁義的了解都不同，這就是教育。一娘生九子，九子各不同。所以教育這個東西很難說，都在一代一代變樣。所以禪宗講“見過於師，方堪傳授”，陳義雖然很高，卻是真理。要找到一個可以教的學生，見解要比老師高的才有資格，一點就透，才會發揚光大；否則帆布袋變草袋，一代不如一代，那是當然的。現在全世界文化，像你們在座的，找些中學生來看看，你們已經看不上眼了。