（本文為原創文字，未經允許不得轉載與引用！）
本文理論依據：《黃帝內經靈樞譯釋》、《中醫基礎理論》、《中醫治療學》
論岐黃之道，謀蒼生之福，歡迎各位讀者。
今天這篇文說，我們來談談我們人身上三味大葯。這就是屁、怒和語。
這是什麼意思？我們從頭說。
先來說屁。
屁，就是我們日常的排氣。告訴您，有規律地排氣，絕對是人體的一張調養方劑。它可以很好地調治我們的脾胃。
為什麼這麼說呢？我們知道，我們的脾，主運化。我們胃腸的整個消化機能，實際上就屬於運化功能的體現。脾胃的運化，分兩個方面。一個方面是降泄，一個方面是升清。其中，所謂的降泄，說的就是排便、排氣。脾的功能失常，導致降泄失常，體現出來就是排便和排氣的異常。
那麼，這種異常到底有怎樣的體現呢？比如說我們反酸、噯氣，這就是胃氣不降的結果。比如說我們不排氣了，這就是腸道失於通降的結果。比如說我們便秘了，這更是胃腸不降的結果。
因此，一個脾功能正常的人，必定是胃腸通降正常的人，那麼也一定是排便和排氣正常的人。所以，我們要珍視通暢的排氣現象。通暢的排氣，很多時候，代表脾運化正常。這個所謂正常的排氣，指的就是排氣暢快，異味不大、不頻不繁，排氣之後胃腸暢快舒適。這樣的屁，如一味良藥，可以調脾。當然，也有一些屁，是脾運化不佳的表現，比如屁的異味特別大，放屁頻繁，排氣之後腹部依舊憋脹不適等等。這些都需要我們警惕。
再來說怒。怒，作為一味良藥，可以治我們的膽。
您翻開《黃帝內經·靈樞》，依舊是「九針論」篇，可以看到「六府氣，膽為怒」的講法。意思是，膽氣如果鬱滯，就會令人發怒。反過來，發怒，本身也是排解膽氣鬱滯的方法之一。
這一點非常重要。我們會發現，生活中真正長壽的人，未必是傳統意義上脾氣好的人，而是那些有什麼說什麼，說完就忘的人。那些表面上脾氣好，其實背後容易生悶氣的人，往往會多病的。我們經常可以聽到這樣的疑惑：「那個人脾氣那麼好，怎麼會得了癌症呢」？其實，所謂的脾氣好，只是表面。他背後到底生不生氣、苦惱不苦惱，只有他自己知道。
值得一提的是，放在心中的鬱怒，會傷及我們的膽。膽的升發之機，最受不了鬱怒的戕伐。凡十一臟，取決於膽。膽氣不升，則如四季無春，五臟六腑之生機也不會隨之升起。這樣一來，我們就會生病，甚至生大病。所謂生悶氣傷身，意思就是這樣了。
這個時候怎麼辦啊？要學會適當地發怒、發泄。調查發現，有很多百歲老人，平時是會發怒的，但是發怒之後就再不提及這件事兒了，跟沒事兒人一樣。這種發怒，是偶爾的，不是經常的，是適可而止的，不是怒不可遏的。它的目的，在於宣洩不良情緒，而不是生活中的常態表現。這樣的怒，就是一味良藥，可以調膽，舒暢膽的氣機，從而有利於一身的氣機升降。
最後說說語。語言，是一味良藥，可以調節我們的肝。
同樣是《黃帝內經·靈樞》中的「九針論」篇。古人這樣告訴我們：「五藏氣：心主噫，肺主咳，肝主語，脾主吞，腎主欠」。意思是，五髒的氣機失調，表現之一，就是肝氣失調者多語。這就在暗示我們，我們的語言和肝氣的暢達與否有關係。適當地傾訴、說話、表達，是可以暢達肝氣，緩解肝鬱的。
我們都有這樣的一種生活經驗——人在遇上坎坷的時候，或者心中苦悶的時候，就想找人傾述，說一說，說出來就好受點。我國古代燦爛的詩歌，很多就是詩人在遭遇人生低谷、不公，或者在遭受強烈情感創傷的時候寫出來的。這些都說明，他們當時需要表達，需要說話，需要通過語言來緩解自己的情緒。這些都是人們在不自覺地利用「語」這味肝葯了。
因此，如果我們生活中有了一些難題、困阻，不要愛面子，而是要大大方方說出來，談出來，說開了，就好了。如果總把心事憋在心裡，遲早會出病的。適度地嘮叨嘮叨，對人的身體有好處。女性之所以長壽，就得益於愛嘮叨。
全文完。您一下如何？請在評論區暢所欲言。
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室