《瀕湖脈學》大揭秘：李時珍對脈的定義，你知道其中真意嗎？

在中醫的世界裡，脈診堪稱是一個千古之謎，歷經千年而不衰，至今依然煥發著勃勃生機，可以說是「道經千年更光輝」。但是，不容忽視的是，當今中醫人士，對脈學研究的極少，真正懂得運用脈診的可謂是「鳳毛麟角」。

要懂得脈診這一門學問，先得搞清楚「脈」的含義是什麼？在李時珍的《瀕湖脈訣》裡，首先對於脈這個概念做了一個定義。《瀕湖脈學》認為，「脈乃血派，氣血之先，血之隧道，氣息應焉」。這一句話，基本上對脈的概念有了一個比較基礎的定義。

為什麼這麼說呢？因為在在這句話中，「氣血之先」，已經點明了脈這個概念是氣血的先導，有點信息傳導的意味在裡面，而「血之隧道」一語，實際上是對脈的狹義概述，也就說明脈是血液通行的管道，也就是我們現在通常說的動脈和靜脈。而後面一句「氣息應焉」，則是表明，脈與人體氣息的相關性，這一點有點天人相應、天人合一的味道。寥寥數語，幾乎勾勒出了脈診世界裡對脈的概念的一個縮影。

但最難理解的是「脈乃血派」這一句，在很多個版本裡，都是認為李時珍所說的是「脈乃血脈」，實際上並非如此，因為當你明白了「血派」是什麼意思後，你就會恍然大悟。因為「脈乃血派」是對脈的廣義敘述。這是因為「派」在古代文言中，有表達水系網路的意思，而「血派」其實就是表達的人體氣血的信息傳導網路。

能夠證實這個解釋，《瀕湖脈學》在此後面還補充了一句，那就是「其象法地，血之府也，心之合也，皮之部也」。所謂「其象法地」，意思是人體的血脈就像大地的河流湖泊一般。而「血之府也」一句其實是源自《黃帝內經》的，因為在《素問》中曾有「脈者，血之府也」的說法，這句話的意思是脈是血液運行的通道，也從一個側面說明，脈有血管的含義。

而「心之合也」又是什麼意思呢？這在《黃帝內經》中也是表述的「心之合，脈也」，意思是血液循環與心臟心心相印；而「皮之部也」其實就是說，脈與全身皮膚下皆有分布的意思，也說明了脈與皮膚的表裡位置關係。

在《瀕湖脈學》裡，可謂是對脈學尋根究源，對於後世醫者學習脈學這門學問是很有幫助的，但是古往今來，很多人只想著走捷徑，往往對這些真知灼見忽略的比較多，就連對脈的根本也只是知其然不知其所以然，所以我們在學習脈學的時候，首先要弄懂脈理，也只有弄清楚了這一點，才能讓你在學習脈學的道路上百尺竿頭更進一步。

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