那些與《紅樓夢》有關的名人書齋，太美了

胡文彬先生的書齋名為“紅香書巢”

胡文彬是我國現代最著名的紅學家之一，他這樣解釋其命名的含義：春天使人振奮，秋天令人充實。我愛秋天，秋天的紅葉更紅更豔，飄灑著濃濃的紅香。這就是“紅香書巢”之“紅香”之義。這顯然是個雙關語，熟悉《紅樓夢》的人都知道賈寶玉的居室題匾“紅香綠玉”，“紅香”二字也有沉浸在《紅樓夢》書香之中的含義。

白盾室名“悟紅樓”

著名作家白盾有一系列的《紅樓夢》著作，例如《紅樓夢新評》、《紅樓夢研究史論》、《悟紅論稿》、《紅樓爭鳴二百年》等等。白盾說《紅樓夢》喚醒了他天性中的正義感和同情心，將他從種種傳統偏見束縛中解脫了出來。他讀紅，研紅的目的就是想感悟曹雪芹在《紅樓夢》中展現的美的世界，美的心靈和理想，因此名為“悟紅樓”。他的一部紅學著作的名字就是《悟紅論稿》。

徐恭時室名“慰芹樓”

徐恭時，浙江平湖人，筆名清秋。古籍整理專家。對“紅學”，尤其是對《紅樓夢》版本、探軼及曹雪芹家世生平活動多有研究，寫有《登樓空憶酒徒非考證——曹雪芹在燕市東郊活動史料鉤沉》、《越地銀濤曹史尋一曹家江南史話》等文字。室名“慰芹樓”，自號“慰芹樓主”，含慰藉雪芹在天之靈之意。

張之室名“慰芹廬“

張之，河南安陽人，15歲始讀《紅樓夢》，後因不滿高鶚之續書，決心自己動手作新補，以續曹公之真意。歷十年艱辛，精心構思，終成《紅樓夢新補》一書。為表達對曹雪芹的敬仰和要寫出符合曹公本意的夙願，使曹公在天之靈得到安慰，自名書齋”慰芹廬“。

高振達室名“思芹軒”

高振達，安徽人，曾任河南省新鄉市第二人民醫院中醫主治醫師，酷愛《紅樓夢》，並從醫學角度研究之，著有《紅樓四話：醫藥茶花》。名已居為“思芹軒”，也就是思念曹雪芹之意。

王利器室名“耐雪堂”

王利器，字藏用，號曉傳，四川江津人，著名學者，對《紅樓夢》頗有研究，尤其在曹雪芹史料挖掘考證方面造詣深厚，著有《李士楨李李煦父子年譜一紅樓夢與清初史料鉤玄》等著述。因愛好和研究《水滸傳》和《紅樓夢》，遂摘取二書作者施耐庵、曹雪芹名中各一字，名己齋為“耐雪堂”，有《耐雪堂集》。

聶紺弩室名“三紅金水齋”

聶紺弩，筆名耳耶、二鴉、蕭今度等，湖北金山人。雜文家、詩人、文藝理論家，著有《中國古典小說論集》等。建國初期曾組織參與《紅樓夢》等書的編輯整理出版工作。因喜歡《三國演義》《紅樓夢》《金瓶梅》和《水滸傳》等古典小說，故取四書書名之首字，名己居為“三紅金水齋”。曾有詩句雲：“自笑餘生吃遺產，聊齋水滸又紅樓”，“胡然初白玉堂叟，下顧三紅金水齋”。齋名為黃苗子所題。

黃宗江室名“焦大故居”

“文革”後，黃宗江遷至恭王府後院居住，有一種說法：恭王府即《紅樓夢》大觀園原型之一。於是，他覺得自己住的地方從位置設施上看，也就是焦大、著煙等奴輩兒聚居吆喝的場所，因此，他風趣地名自己的居室為“焦大故居”，並請俞平伯題了匾額。後來，他的同窗黃裳來京，言其是弄戲劇的，與伶人蔣玉菡屬同行，故又題其居為“琪官遺館”；順此思路，他見院中存留著一個小戲台，考慮到賴大曾因其子得官，在家擺酒唱戲，票友柳湘蓮粉墨登場，這院落很有可能是賴大家的，故又名其居曰：“湘蓮舊台”，煩請周汝昌題了匾額。

許還幻室名“八紅樓”

許還幻園生於1878年，逝於1929年，思想新進，熱衷文藝，曾是當時滬上詩文界的活躍人士之一。他喜歡《紅樓夢》，家中藏有《紅樓複夢》《紅樓補夢》《紅樓綺夢》《紅樓重夢》《紅樓演夢》等各種版本達八種之多，故名其居為“八紅樓”。

嚴中室名“悼芹軒”

有“紅樓補白大王”之稱的嚴中，名室名為“悼芹軒”，寓悼念緬懷曹雪芹之意，曾依《紅樓夢》第1回中“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味”之韻，賦詩道：“芹書百萬言，字字皆是淚。都雲考者癡，誰解其中味！”

郭則沄室名“後脂硯齋”

郭則雲，字嘯麓，號蟄雲，福建閩侯人。晚清進土，工詩、善畫、喜歡《紅樓夢》，著有《紅樓真夢》（亦名《石頭補記》），好蓄硯，仿“脂硯齋”之名，顏己居為“後脂硯齋”。

周決昌之涉“紅”窒名最多

作為紅學界泰鬥級的人物，一生為芹辛苦為芹癡，周汝昌的室名甚多，且多與曹雪芹和《紅樓夢》有關，粗分為三類：一是表達對《紅樓夢》之眷愛之情，如“眷石軒”、“眷玉軒”等；二是表達自己尊“脂本”反高續”之紅學觀點的，如“脂雪軒”、“芹脂軒”等；三是表達其研究志向的，如“證夢軒”等。

看了這些愛紅成癡的名人書齋雅號，是不是有眼界大開之感，當然也為前輩研紅者的愛紅之心，研紅之志所感動，並欣賞著。