佛理，茶理，知多少！

談到中國的茶文化，人們經常注意到與佛教有重大關係。唐代茶文化所以得到迅猛發展與禪宗有很大關係，這是因為禪宗主張圓通，能與其他中國傳統文化相協調，從而在茶文化發展中相配合。

禪，梵語作「禪那」，意為坐禪，靜慮。禪宗主張以坐禪修行的方法「直指人心，見性成佛，不立文字」。

就是說，心裡清靜，無有煩惱，此心即佛。

這種辦法與儒家注重內心修養很接近，有利於凈化自己的思想。禪宗其次主張逢苦不憂，得樂不喜，無求即樂。這也與道家清靜無為得思想接近。

禪是中國化的佛教，主張「頓悟」，你把事情都看淡些就「大覺大悟」。

在茶中得到精神寄託，也是一種「悟」，所以說飲茶可得道，茶中有道，佛與茶便連結起來。

道家從飲茶中找一種空靈虛無的意境，儒士們失意，也想以茶培養自己超脫一點的品質，三家在求靜、求豁達、明朗、理智這方面在茶中一致了。

但道人們過於疏散，儒士們終究難擺脫世態炎涼，倒是禪僧們在追求靜悟方面執著得多，所以中國「茶道」二字首先由禪僧提出。

熟悉中國茶文化發展史的人都知道，第一個從中國學習飲茶，把茶種帶到日本的是日本學僧最澄。第一位把中國禪宗茶道帶到日本的又是僧人，即榮西和尚。

所以日本茶道以及「茶禪一味」說法也源自中國。在向海外傳播中國茶文化方面，佛家作出了重要貢獻。從這一點說，佛家茶文化是起了帶頭作用的。