我們佛教界更要重視起來，要積極發起呼籲，要讓更多的人去了解和認識到恭敬三寶的意義，讓更多的人能夠參與進來。
——淨善法師
棲霞古寺位於南京市東北處的棲霞山上，始建於南齊永明七年，江南佛教“三論宗”的發源地，擁有建於隋代建立的我國最大的舍利塔。1983年被確定為漢族地區佛教全國重點寺院，同年創建中國佛學院棲霞山分院。
南京棲霞古寺外景
南京棲霞古寺隋代舍利塔
棲霞古寺歷代祖師大德輩出，留下了燦爛的精神文化遺產。其藏經樓內，透過歷史的塵埃，諸多佛教典籍熠熠生輝，從明代刻印的《南藏》，到清乾隆年間的《龍藏》，以及明代刻版《華嚴經》，歷代高僧祖師的血寫經書、手抄本等，無一不是堪列中華古籍精品的傳世珍寶。
棲霞古寺一直對古籍普查工作非常重視。2014年12月，棲霞古寺順利成為南京第一家‘’五星級檔案部門‘’。為了盤點歷史遺存，並讓這批珍寶得到妥善修複並建檔歸類，在方丈隆相大和尚的支持下，淨善法師帶著一支居士義工團隊，默默工作了五年之久，取得了令人讚歎的成績，引起了中國佛教界和古籍保護界的關注和讚賞。他們整理出龍藏10432冊，散本32664冊，續藏經1398冊，頻伽藏714冊，民國影印宋蹟沙藏556冊等，並對46296冊文獻進行了編目工作。
2018年12月24日，棲霞寺淨善法師應邀專程來到浙江三門多寶講寺，在"恭敬三寶”文化交流會上，接受嘉賓訪談時，從分享棲霞寺藏經樓古籍保護的角度，分享了以下對恭敬三寶的見解:
淨善法師應邀參加多寶講寺“恭敬三寶”文化交流會
這次因緣匯集，能夠親自到多寶講寺來，經過接近一天的學習，自己內心頗有感觸。今天，全國各地各兄弟寺院各個方面的人才，聚集到多寶講寺來，這本身就是一件非常大的善事，正如《彌陀經》所講的“諸上善人，俱會一處”。大家做的恭敬三寶的事業，是非常有功德的一項事業。
淨善法師在“恭敬三寶”文化交流會上
我來自南京棲霞古寺，修書是我發自內心的一項個人愛好。我讀書是在南京讀的，原來學的是中醫。那個時候我是一名虔誠的在家居士，喜歡到古玩城、到路邊攤，去淘一些破爛不堪的佛經，包括破損的一些佛像，後來就從事於佛教典籍版本的研究，以及文獻的研究。大學畢業以後，我在南京棲霞古寺剃度出家，發心希望能對寺院的經典加以整理。
我們棲霞古寺有1500多年的歷史，歷代高僧輩出，收藏的東西非常多。古寺現有三個國寶級重點保護文物，一是唐朝時期的一塊碑，還有1500多年的石窟群，以及隋朝時期的舍利塔。寺院主體建築是江蘇省文保部門，珍藏了寺院歷代祖師們大德們所書寫的一些經典。我出家的時候，就和我們大和尚稟告，我能不能發心，利用我空余的時間，把這些東西更好地保護和傳承下來。我們大和尚非常慈悲，滿足了我的心願。
南京棲霞古寺內，淨善法師在修補古籍
我和這批法寶非常有因緣。我是1984年出生的，而棲霞古寺裡除了《龍藏》以外的所有經典，也正是於1984年用當年的報紙包起來的，存放在幾間庫房裡。我和團隊接下來花了三年，對這批四萬七千多冊的佛教經典逐一進行除塵。就經典庫存量來說，我們在全國寺院當中應該是名列前茅的。接著我們又用了兩年時間，把四萬七千多冊古籍輸入電腦，一一存檔。當看到這些古籍保存下來時，我從內心非常讚歎這些祖師們的功德。
南京棲霞古寺內用報紙包裹的古籍（部分）
我這十幾年，幾乎都是和古籍打交道。全國大的寺院的藏經樓，我幾乎都去過。全國公共的圖書館，有藏、有藏經的地方，我幾乎也都走過。經過這一番走訪，我發現整個社會上的古籍，流傳最好的、版本最好的，就是佛經。國家圖書館珍藏了唐代的《佛說觀彌勒菩薩上兜率宮經》，應該是迄今有歷史年號記載的第一部經典。所以說，佛經的推廣，直接推動了中國雕版印刷術的發展。所以現在我們國家現在能保護下來的列入國家名貴古籍珍錄的，六成以上都是佛教經典。另外，像我們早期的敦煌遺書、唐人寫經，幾乎都是祖師們、信徒們，通過自己的努力而完成的。就拿北宋的《開寶藏》來說，從開版到最後的重工，用了十三年的時間，才得以完成的。
淨善法師在藏經樓
浙江也是一塊寶地，佛教《大藏經》有二十幾種版本，浙江就有普寧藏、思溪藏、徑山藏、嘉興藏等，好幾版《大藏經》的出版印刷都在浙江。所以說，浙江是佛教古籍的一個重鎮，以前浙江很多寺院都在刻經、印經。嘉業堂目前還存有二十餘萬塊雕板。如果沒有這些佛經，其他能在全國古籍排上號的就太少太少。為什麽佛經會流傳這麽多呢？就是老一輩的祖師們，用他們的一個信仰，一點點、一點點把它傳承下來、保護下來。
這幾年，我們也走了好多寺院，看到了古籍保護的一些現狀，應該來講不是太理想。為什麽會有這種局面呢？就是因為大家認知度、重視度不是太高，特別是年輕一輩，更是對這些不重視。很多藏經和古籍，就鎖在藏經樓上，每天都在損壞。社會上對古籍保護非常重視，我們佛教界更要重視起來，要積極發起呼籲，要讓更多的人去了解和認識到恭敬三寶的意義，讓更多的人能夠參與進來。
2016年，國家圖書館副館長到棲霞古寺去看了以後非常震撼。因為我們用了接近五年的時間，把接近五萬冊古籍的除塵和編目工作全部完成。他說，一個公共圖書館要做同樣的工作，最起碼要用二十年的時間。在這裡，我要非常感謝我們的一些義工、一些居士，他們每天吃過飯以後，發自內心地在做整理、做除塵，周而複始，不畏辛苦。所以說，我們佛教界做這些恭敬法寶的事情，是比較有力度的，因為有這麽多的人願意發心來做這個事情，所以我們才取得這麽大的一個成績。
國家圖書館張志清副館長等人在南京棲霞古寺
古籍修複室內觀看古籍修複照片
我剛剛也聽了多寶講寺的這麽多的義工，在諸位法師的帶動之下，做了這麽多恭敬三寶的事情。我建議，我們要把我們所做的事情傳播出去，讓更多的人重視起來。
我在棲霞寺做的古籍修復工作，是我的一個業餘愛好，我正式職務是監院，每天的事情也很多，包括對外接待、對外活動等，但我只要在寺裡，每天保證必須到樓上修複室去修一點古籍。我們現在寺院現在辟出一個場地，大概有四百多平方米，作為古籍修複室。我也希望能培養出佛教界更多的古籍修複人員。其實社會上會修書的人也可以修，但是他修書的時候，是沒有發自內心的恭敬心，沒有帶著一種信仰。而佛教古籍修複，最主要的是靠我們的發心。希望通過我們不斷的努力，讓更多的人了解和認識保護佛教古籍的重要性和價值性。
淨善法師在藏經樓
這幾年，我們對棲霞古寺珍藏的善本、孤本，進行了古籍再造。2019年，是棲霞古寺中興一百周年，我們將和南京大學圖書館聯合舉行一場佛教界古籍保護論壇。我們就是希望，讓社會的力量也能融入進來。因為我們出家人念經修行是可以，在古籍保護這一領域，還必須依靠外來的一些力量，給我們進行一個培訓，然後我們再要培養專業人才。
剛剛那位發言的那位居士提到佛像修補的費用很高。確實是這樣。古籍的修複費用也很高。用紙，已經成了現在最大的一個問題。嚴格來講，紙的壽命可以達千年，我們現在看到的敦煌遺書、唐人寫經，其實已經超過千年。這些紙張是非常好，特別是宋代的藏經紙非常好，現在已經失傳。好紙的壽命非常的，人的壽命和紙相比時，非常短暫。這幾年，上海複旦大學楊玉良院士聯合在紙和墨方面有研究的全國專家，每年在浙江開化舉辦一場論壇。浙江開化，在明清兩代就產好紙，上貢朝廷。目前這種紙在消失了一百五十多年之後，重新又被研發出來。據他們研究，這種紙的壽命可以達到兩千八百二十五年。從原材料到紙的成品呈現，要經過七十二道工序、長達三年時間。
多寶講寺“恭敬三寶”文化交流會現場
唐人寫經
我個人建議，今後我們在印經的時候，盡量多選一些好紙。因為民國以後的佛教經典的修復工作，已成為一個世界難題，因為它的紙張，酸性特別大，就像我們的報紙，你放了幾年以後，會發黃，開始脆化、脫落。民國的這些佛教文獻，已經出現這些問題，修複是太難太難了。只有好的紙張，才能更好地把佛法傳承下去。這也是對我們三寶的一種恭敬。而且印刷的品質盡量要好，因為印得好的經書，大家看了以後會特別珍惜。你看我們仿古的一些法本，用錦盒包裝的一些法本，在寺院的流通處一放，善男信女們很快就把它請走了，回去以後也會把它恭敬地放起來。如果我們印的經典，沒有選擇好的裝璜形式，沒有好的紙張，大家就不重視，感覺這些東西來得太快，隨地就把它扔掉。
剛才從一個方面講到修複的成本高，但是我個人又感到，只要我們發心，這個成本又不高。為什麽這樣講？修書是一個很傳統的行當，其實不需要太多的儀器和專業工具。比如我在寺院修書，就一支毛筆、一個小水杯，我們壓書用的工具，就是從山上原來老的寺院遺址扛下來的石頭，就可以壓書，很簡單。我們也到過公共館，他們的壓書機、裁紙機，一套要幾百萬元，個人感覺沒有必要。因為後來還是要靠人工去進行修複，只要你能耐得住性子，慢慢地是可以把它給修複好的。書不怕破，就怕我們沒有這顆心。我有時候也給團隊這樣鼓勁：我們棲霞寺有四萬多本古籍，我們大家要好好地發心，我們現在做的是非常有意義的一件事情，我們現在隨便做一做都是幾個億的工程，為什麽這樣講呢？因為佛經的價值太高了，我不是指它的經濟價值。很多人就問：師父，這麽多的書，你什麽時候能把它修好？我說，只要我們發自內心的，有恭敬心，慢慢地去做，“走著走著，花就開了。”只要往前去走，往前去做，不管有什麽困難，有什麽問題，都能迎刃而解。通過這幾年的推廣，我們寺院更多人對此重視起來。我們去年對藏經樓進行改造，投入接近二百萬元；然後我們藏經樓又添置了六十個金絲楠木的書櫥；我們現在在建一個大的修複室，也是希望讓更多的人能夠重視古籍保護工作。
南京棲霞古寺內古籍修復工作台
南京棲霞古寺藏經樓
南京棲霞古寺藏經樓，淨善法師帶領的
古籍修複團隊在工作
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室