十多年前，有一批中山大學教授羅孟韋家中的舊籍散出，當時喜逛舊書肆的人一般都知道此事。我偶然在北京布衣書局得到其中一冊舊詩抄本，內有陳寅恪詩數首並有唐筼手抄陳詩一頁。因稿本用紙及裝訂形製與陳家常見舊稿完全相同，我判斷此稿本與陳家有關並寫過文章介紹。後在孔夫子舊書網上也遇過幾次鈐有羅孟韋藏書印的舊籍，但隻鈐印的舊書在藏書中意義有限，多未曾措意。後見孔網有兩冊日本印潘德衡《唐詩評選》，書後有羅倬漢手書後記，我細讀一過，判斷此是一冊現代題跋本。
《唐詩評選》
潘德衡《唐詩評選》精裝上下兩冊，用紙精良，昭和十二年在日本神戶出版，完全是中文印刷，書中無一字日文，書前序言及編輯體例後，均用民國紀年，可判斷編者非日人。書前有編者序言及多首編者詠唐人題詩，體例為先作者簡介，次選詩，後編者評價。評價多短語，但遇大家如李杜王維等，則不惜篇幅，此與錢鍾書《宋詩選注》體例相類。
潘德衡
編者潘德衡，我一時未查到其人來歷。孫琴安《唐詩選本提要》將“《唐詩評選》”列在“日本唐詩選本”目下，認為“撰者佚名。日本出版，一冊。視其書名，當有評語。現藏南京大學圖書館。余曾兩次專訪此書，終未能見。”（該書第467頁，上海書店出版社，2005年）。孫書編纂時，電腦尚未普及，訪書不易，後雖再版，失之細檢。日後再版時，此條可以修正。
羅孟韋“後記”以朱筆題在《唐詩評選》下卷書後空白處，抄出如下（因原文偶有句讀且字為行草，如識讀斷句有誤，敬希指教）。
後記
民廿二年東渡扶桑，就讀東京京都大學研究院，初至神戶，既遇潘德衡君，相交甚深。民廿六年歸國回故，萬裡之途獲潘君《唐詩評選》之賜，至為感念，後日一直隨己顛簸。民廿八——廿九年，在昆明西南聯大再交錢穆教授及後之顧頡剛、商承祚、容肇祖、朱謙之諸先生，並以潘兄大作示誦，獲諸大師褒獎且稍致意之思。然時世交錯，群星星散，再無一睹之隙，是為憾事。民國卅六年九月二日羅倬漢敬記
羅倬漢即羅孟韋。題詞雖短，但所記準確，可存史料，可證《唐詩評選》之價值。錢穆《八十憶雙親·師友雜憶合刊》有一節提到：“時南京金陵女子文理學院亦借華西大學校舍上課，其教授羅倬漢，每逢余到齊魯上課，彼必在圖書館相候。余課畢，即相偕赴江邊茶館品茗閑談。彼告余，君近治兩宋理學家言，但時代不同，生活相異，惟當變通，不能墨守。雖兩宋理學家不求富貴利達，但吾儕今日生活之清苦則已遠超彼輩當年之上，而工作勤勞又遠倍之。姑不論其他，即每日閱報章一份，字數之多，已為從來讀書人日常勤讀所未有。論理學家之勤讀生涯，已遠遜清代乾嘉諸儒。而君今日讀書，又勤奮逾清儒。生活清苦，營養短缺，此何可久。今日吾儕得此江邊閑坐，亦正是一小休息。華西壩近在成都西門外，西門內有八號花生最所著名。倬漢必購取兩包，告余，花生富營養，惟恐消化不易，以濃茶輔之，俾可相濟。吾儕此刻一壺濃茶，一包花生，庶於營養有小助。
倬漢方治《左傳》，成《〈史記〉十二諸侯年表考證》一書，余為之序。其論清代今古文經學，時有所見。亦為余在蜀所交益友之一。後余過廣州至香港，聞倬漢亦在廣州，而未獲晤面。及創辦新亞，曾貽書邀其來港，惜未獲同意，後遂不復得其消息矣。亦為余在蜀所交益友之一。”（該書第220頁，東大圖書有限公司，1983年）。
上世紀四十年代末在廣州，羅孟韋曾陪錢穆探望過陳寅恪。陸鍵東《陳寅恪的最後20年》曾提到：“陳寅恪晚年有一時常登門‘談書論道’的好友羅倬漢。羅氏在上世紀30年代曾留學日本東京帝國大學研究院，專攻歷史與哲學，嗜書如命，博覽廣采，五十年代在廣東史界便以‘博學’知名。”（該書第522頁，三聯書店，1995年）。
羅孟韋史料稀少，目前僅見數則，均可與“後記”比勘。因“後記”而重提潘德衡《唐詩評選》，也可為研究唐詩選本增一新角度。中國編者完全用漢語在日本印唐詩選本，當斷為日本唐詩選本或中國唐詩選本？
《唐詩評選》下卷前印有張聖奘致潘德衡一信，手跡原文影印，抄出如下，以增前輩唐詩研究史料。此信應是張聖奘與潘衡論詩回函。張聖奘對中國古典文學極熟，唐詩中，尤推重王維，評價在李杜之上，此信或對治唐詩者不無啟發，此信書法也頗可觀，足證前輩學者中國文化的整體修養。
張聖奘致潘德衡：
來劄論詩多獨到之語，亦由我兄嗜之深乃言之切，因足補弟前論之未備。惟弟前書僅舉陳思淵明青蓮子美者，蓋此四子實中國數千年與屈原同為詩海之巨匠，情性才藝均能集時代之大成也。若考詩經楚辭以後詩壇代表作品，則指難勝屈矣。即歷劫不朽之詩家，亦可得數十人作吾人精神上之師友。古詩十九首之曼妙，蘇李問答之纏綿，漢魏樂府之真樸，固為古代之作品瑰寶，而左太衝詠史，雄傑蓋代；大小謝山水之作，奇秀無倫，亦可與子健淵明異曲同工，惟少其渾厚含蓄耳。鮑明遠之矯捷，於六朝亦不可多得，詩至唐代美不勝收，殆難遍舉。尤以盛唐十餘家，無體不工，各擅其勝，除李杜外，陳之昂之高格，張曲江之蘊藉，岑嘉州之奧削，高常侍之豪邁，右丞清思妙句，以畫筆作詩，冠冕唐代，傳誦古今，弟固心儀神往者久矣。右丞詩格不僅於李杜大家外別開生面，並與當時之孟韋儲劉，中唐之韓柳元白異其風趣。孟襄陽得陶之清，儲太仆得陶之樸，韋蘇州得陶之淡，右丞則合六朝之衝夷與盛唐之華妙為一爐而冶之，故其風調諧逸，神思俊邁，絕無昌黎之獷捍，柳州之悲抑，元白之油滑。劉隨州除古體外，五七律絕，直追盛唐，精練溶冶，以少許勝多許，卓然大家矣。然渾厚之氣終遜右丞一著，且工部短於絕句，太白不長律體，右丞則無體不工，清渾精深，自具本色，又不若昌黎古風襲杜之雄闊，以排奡為堅實者之有跡可求。工部氣體沉雄，少輕揚之妙，太白超邁，少盤鬱之奇，而右丞優遊涵詠，輕重適宜，無偏到之弊，有兼善之美，從容平和，無疲弱之象，則養之深，故發之遠也。昔人尊李杜韓為唐代三大家，似欠公允，若側王右丞於李杜之間其庶幾乎？我哥以為然否？他如裴迪五絕比肩右丞，王龍標七絕達妙青蓮，劉賓客杜樊川李益七絕，或天才縱逸或情趣深到，宋以後難覓翮響矣！李商隱七律直樸，少陵壁壘，其辭旨微芒，詠歎悲婉之處，又令人莫測其深也。韓致堯於此體與義山有瓣香之妙，其聲巨集實茂，實晚唐之後勁，自有別於飛卿之浮豔，然飛卿精妙之辭非人所及，則又在善讀者領略才人之苦心也。
衡哥
聖奘拜及
四月廿七日
我在網上查張聖奘，知為湖北赤壁人，生於1904年。精通多國語言，曾留學牛津哈佛等名校，後在四川工作，也是一位奇人，曾任教複旦、上海交大等大學。1954年張聖奘出任四川文物管會主任，主編《四川文物提要》，是四川省政府參事、省文史館特約館員。近年網上流傳四川周錫光回憶張聖奘掌故多則，頗有趣，流沙河認為張聖奘一生雜學，可惜沒有留下什麽著作。此則書信存世，或可加深對張聖奘的理解，為四川名人研究再添一新史料。上世紀八十年代初，成都老年詩書畫研究會編過兩冊內部詩選，一為《梅苑百詠》，一為《銀杏吟稿》，內皆收張聖奘創作，有律詩，有散曲，雖詩藝嫻熟，但不免時代痕跡，歲月已將個人色彩剝蝕乾淨了。
《宋金元明詩評選》
最後再說一句，潘德衡在《唐詩評選》後再出《宋金元明詩評選》一書，同一出版社同一規格。書前有編者照片一張。所選宋詩諸家，取與錢鍾書《宋詩選注》對比，發現眼光多有相近處，容後細論。
（謝泳）
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