被門夾過的核桃還能補腦麽？ / 刀叔日記-29

戊戌年 / 4月16日 / 氣象晴

「老師！吃羊肝明目，吃核桃補腦，是真的麽？」

「是真的啊，這是中醫的象思維。中醫講以形補形，吃什麼補什麼。」

「老師！那被門夾過的核桃還能補腦麽？」

「嘿嘿嘿，不用不用。

老師，那這以形補形是怎麼來的呀？」

涵川老師竟然真的從抽屜裡拿出兩個核桃來：

「今天不舉栗子了，咱們舉個核桃，你看看它跟人的腦子像嗎？

這就是『象思維』。用數去證實屬性、關係相對容易，但卻很難發現它們。而象思維就很容易把幾個要素之間建立起聯繫。象思維不一定準確，但卻能讓人產生足夠的聯想，建立普遍聯繫。

數推是西方擅長的，中國擅長的是五行，以象推之。」

「咱們不都有陰陽了嗎？為什麼還要再搞個五行來？」

「因為陰陽學說不能解決象這類型的問題，所以就有了五行學說的存在。

在中醫裡，五行和陰陽是相提並論的。」

「要不我先吃個核桃補補？我沒發現有什麼『陰陽』不能解決的問題啊...」

「你是應該補補了。

比方說『肝鬱』吧，你說是陰還是陽？這種情況歸類就有困難了，用數量對其無法清楚地定義，這時候就需要用象來定義更直觀。

再比如母女兩人看起來就很相像，但如何證明她媽是她的媽媽？」

「老師，我知道！用DNA測一下嘛！」

「DNA是現在才有的，那幾千年前呢？

其實你想想，那時候一眼就能看出來長得像，從象的角度就能判斷，不是數。

所謂『不以數推，以象之謂』。陰陽擅長數推，但不能數推時，就要以象來論。除了簡單的劃分為陰陽外，當學到更細節的地方，就需要用象來描述，所以就有了五行學說的存在。」

「我以前一直以為『五行』就是五種材料，再就是算命的...」

「這麼理解不太對。

你知道武王拜訪箕子的典故麽？

《尚書》中記載周武王向箕子請教如何安邦定國，箕子說的第一條就是五行，所以民間流傳『上醫治國』。

如果說五行是五個方位或五種材料衍化而來，這種觀念就不太正確了。」

「那到底怎麼理解五行才對呢？」

涵川老師賣了個關子：「下次再告訴你~」

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本文轉自：醫中會