在姓名之外還有字號，
這是我國民族文化的傳統，
這一點尤其體現在書畫領域。
倪瓚《墨竹圖》冊頁，美國弗利爾美術館藏
古代文人，大多有字有號，
如宋代的蘇軾（字子瞻、號東坡居士）、元代的倪瓚（字元鎮，號雲林）、明代的沈周（字啟南，號石田）、清代的畫僧八大（朱耷，別號雪個）等等，這一傳統直至近現代，乃至當代仍被書畫家所繼承。
丁香花圖並行草題跋（兩冊頁）
書畫家在作品上簽署名款時，有的把姓名字號均署在作品上，有的則往往僅以別號為署。因此在鑒看書畫作品時，對作者的名字、別號的了解和掌握是十分有必要的。
王墨
王墨，唐代畫家。他的真名叫王洽，墨是他的號。由於他經常飲酒，每當喝得有幾分酒意時，才將墨潑於絹素之上，開始作畫，依據墨跡流濺擴散的形狀，腳踩手抹一通，使其疏密相間，自成濃淡，在繪畫史上可謂別開生面，獨樹一幟，號稱“潑墨”。因此，“王墨”成了他聞名於世的別號。
丁野梅
丁野梅，宋朝道士，居廬山清虛道觀，擅畫梅。他的真實姓名為丁野堂，宋理宗趙昀召見時問：“你所畫的恐怕不是‘官梅’吧？”他回答說：“臣所見的只是些‘江湖野梅’（沿江路上野生的梅花）。”因此自稱“丁野梅”。
蘇東坡
蘇軾，北宋大文豪、書畫家。字子瞻，號東坡居士，人們因其號而稱之為蘇東坡。至於東坡居士的來歷，還要從唐代大詩人白居易說起。
蘇軾《寒食帖》局部
白居易因上表請求通緝刺殺丞相武元衡的凶手而得罪了當朝權貴，被貶為江州司馬。後東山再起升忠州刺史，後又升中書舍人。忠州城東有一片坡地，閑暇之時，白居易經常至此栽花種樹，並寫下了大量借景抒情的詩作，其中多有“東坡”二字。如《東坡種花》二首，其一有“持錢買花樹，城東坡上栽”，其二有“東坡春向暮，樹木今何如”之句。又有《步東坡》詩：“朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛？愛此新種樹。”
蘇軾《枯木怪石圖》
蘇軾雖然恃才傲物，但對於白居易的詩可以說是仰慕至極，在其《贈寫真李道士》中有“他時要指集賢人，知是香山老居士”，《贈善相程傑》有“我似樂天君記取，華顛賞遍洛陽春。”蘇軾的仕途命運與白居易也頗有相似之處，他與當朝宰相王安石政見不一，後因作詩諷刺王安石及其所推行的新政被貶為黃州團練副使。在黃州，蘇軾深感自己與白居易有著相同的遭遇，因白居易自忠州升任中書舍人，而蘇軾也相信自己有朝一日能夠東山再起，便一方面帶領家人開墾荒地，種田幫補生計，一方面從白居易的忠州詩作中擷取“東坡”二字為已號。果不其然，宋哲宗即位不久，蘇軾便經由常州也升任了中書舍人，這不能不說是歷史的巧合。
倪瓚
徐璋（清）《松江倪瓚像》南京博物院藏
倪瓚，元代畫家、詩人。字元鎮，號雲林。世居無錫祗陀裡，多喬木，建堂名雲林，因以雲林自號。他一生不做官，其家是吳中有名的富戶，但倪瓚不願管理生產，自稱“懶瓚”，亦號“倪迂”。
八大山人
《八大山人》作者 ：靳尚誼
朱耷的“耷”，據考，實“驢”之俗字，有大耳朵驢的意思。除了有禪宗思想“騎驢覓驢”喻其在現象之外找真實，應當還有恨自己當了和尚無力對抗清政府的自嘲和諷喻之意，因為和尚被世俗罵為“禿驢”，而他做了多年和尚，於國無補，是一種驢子般的愚蠢行為。
芭蕉竹石圖 故宮博物院
“八大山人”真跡署款曾署“驢”、“屋驢”，未有署“朱耷”的。作畫史傳記者因嫌驢名不雅，所以寫作“耷”。朱耷的書畫多署名“八大山人”，他把“八大山人”重綴起來寫，既像“哭之”，又像“笑之”，其間寄寓著國破之痛、家亡之恨、哭笑不得的心情。
吳昌碩
吳昌碩，號“老缶（fǒu）”。他名號的來歷是這樣的，1882年，他的朋友金俯將在古壙得一古缶，贈給了他。他十分愛好，有詩雲：“以缶為廬廬即缶，廬中歲月缶為壽。俯將特贈情獨厚，時維壬年四月九。”因榜其畫室為“缶廬”，自號“老缶”。
又因擅篆刻，且篆刻早於書畫，當時求之者眾，他疲於奏刀，因之號“苦鐵”。晚年時，雙耳失聰，因此自號“大聾”，並把“大聾”二字手刻腰圓朱文印。
徐悲鴻
徐悲鴻青年時期
徐悲鴻原名徐壽康，從小家裡沒有錢。沒有上過正規的學校，但是從小就喜歡畫畫。為在社會上立足，想在洋學堂學習，可是家裡沒有錢，別人又不肯借錢給他，對此深感世壇炎涼，不禁悲從中來，猶如鴻雁哀鳴，於是把名改成了“徐悲鴻”。
齊白石
齊白石原名純芝，字渭清，後名璜，字瀕生，號白石。齊純芝27歲時，教他畫畫的胡沁園老師說：“離你家不到一裡的地方有個驛站叫白石鋪。白石鋪雖無名山大川，可田園風光倒也十分美好，我看你就以‘白石山人’為號吧！”後來，齊純芝題畫時，常隻寫“白石”二字，久而久之，他便以“齊白石”為名，成為馳名中外的藝術大師。
張大千
張大千原名張正權。1919年，他到松江禪定寺為僧五個月，逸琳法師取《長阿舍經》所說“三千大千世界”，為他取法號“大千”。“大千”的含義是指“三千大千世界”，簡稱“大千世界”，出自古印度的一個傳說，謂廣大範圍的世界，以日月環繞出沒的須彌山為中心，同一個日月所照的四天下為一小千世界，合一千個小千世界為中千世界，合一千個中千世界為大千世界。
張正權從法師為自己取的法號中悟出，紛紜複雜的大千世界可包含在一個人精誠專一、鍥而不捨的一念之間，從此以張大千為名字，別號“大千居士”。
關山月
關山月原名關澤霈（pèi），1912年出生於廣東陽江縣一個貧寒的教師家庭。父親擅畫梅、蘭、竹、菊，受父親影響，自幼喜愛繪畫。1933年畢業於廣州市立師范學校，後任小學教師。同時在中山大學旁聽嶺南畫派創始人高劍父講課，後進高劍父創辦的春睡畫院學習。在此期間他請老師給自己起個名字。高劍父想了想說：那就叫關山月吧！
▲關山月 油龍出海
“關山月”本為樂府漢《橫吹曲》名，多寫傷愁離別之情。但關澤霈很喜歡老師給起的這個名字，一是“關山月”多為人知，可激勵自己發憤成才；二是“關”、“山”、“月”皆可入畫，變幻無窮，妙不可言，於是他便一反古曲本意，以“關山月”為名，熱情描繪祖國壯麗山河。
豐子愷
豐子愷原名豐潤。他生下來後，由於父母親十分喜愛他，取小名“慈玉”。他在鄉下讀小學時，有一次，鄉下要搞選舉，小學老師說，鄉下人文化低，筆畫多的字不好寫，為日後考慮，名字應盡量用筆劃少的字，因此，“潤”字改為“仁”字。老師說，浙江讀音這兩個字差不多，而且“仁”在意義上與“慈玉”的“慈”接近，因此，他的名字就叫豐仁了。
他以這個名字進入浙江第一師范學校讀書。在第一師范時，他因善於寫文章，國文經常得第一名，很受國文老師單不庵的器重。單不庵覺得豐仁這個單名之外應該有一個雙名，而慈玉是小名，應另取一個名字，因此因此單不庵就給他取了“子顓（zhuān）”。後改為“子愷”（“愷”與“顓”同，均為安樂意）。從此，他就取名叫“豐子愷”了。後來寫文、作畫均用此名。豐子愷在早期作畫時，曾用TK署名。那是“子愷”二字的英文拚寫縮寫。當時的子讀作“TSU”。
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