五臟六腑？為什麼不是五臟五腑？ / 刀叔日記 75

戊戌年 / 7月1日 / 氣象晴

「老師，為什麼咱們隔了這麼久才講六腑啊？」

「因為我們之前講的臟裡面已經包含腑了呀，只有在五臟六腑對舉的時候，才需要分開說的。」

「啊！我以前一直覺得五臟六腑是同等的重要呢...」

「肯定不是同等重要的呀，平時我們談到腑的時候，一般都是從屬於五髒的。」

「從屬關係？」

「嗯，就好比你的妻子是你『刀叔家』的，一般中國人都會以男姓、夫姓為主嘛。提到『刀叔家』的時候，就已經包含了你的家人一起了。

當然，要是你老婆在家說了算的話，也可以反過來~」

我趕緊搖頭+擺手：「沒有沒有，叫『刀叔家的』沒毛病...」

涵川老師笑道：

「哈哈，好。

同樣的，當我們講某個髒的時候，比如說肝，這個時候它就已經包含了膽、還有一系列的比如目、筋啊等等，這些是肝（木）系統。

而當我們講五臟六腑的時候，這個腑才是跟五臟對立的，才是一個層次上的概念。」

什麼是『腑』？

「什麼是腑呢？記不記得我們之前講臟，臟是『藏精氣而不瀉』，腑是『傳化物而不藏』。『傳化物』，你覺得是什麼意思？」

「嗯...運輸和轉化吧？」

「嗯，沒錯。這個『物』往往是非精華的東西，比方說食物，它不是那種程度上的精華物，只有從是食物裡抽提出來的才是水谷之精微。

所以腑裡常常沒有那麼精華，只是『傳化物』。」

我不假思索答道：「沒啥用唄？」

涵川老師搖搖頭：

「沒那麼精華，可不代表完全沒用啊，比如說膽汁，它不算那麼的精華，但是它能幫助消化。 木(肝)疏土(脾)，就是通過膽汁來實現的。

六腑的特點一般都是管道形的，所以管道是不能被堵死的，要不然它的『傳化』的功能就沒法實現了。」

為什麼是五臟六腑？

「老師我有個疑問，為什麼是五臟、六腑呢，不是五臟五腑呢？」

涵川老師微微一皺眉：

「這個怎麼說呢，它背後其實是隱藏了一個文化特點。

因為中醫的特點是先有理論模型，後有實踐。

刀叔，你知道天乾地支都是多少個吧？」

「知道呀~」我掰掰手指：「十個天乾，十二地支。」

「嗯，五和六的數是先有的，古人認為天的規律是五，地的規律是六，所以現在是十二個月，十二個時辰，24小時，60分鐘，這個節律反應了月地關係，而天乾是反應了日地關係。

先天決定了理論模型五和六，再往上套，其實是很牽強的，比如說三焦這個概念在實際應用上意義就不大。再比如六腑裡有膽，奇恆之腑裡還有膽，這其實是不符合道理的。」

「那其實沒必要硬套死理兒，用五行就可以給身體完全分類了對吧？」

「對，我一般建議大家要學清楚五臟之間的關係，而六腑的歸屬，一定要尊重它的本來。

五和六是可以拆開的，用他們應該有的對應方式，比如說胃、小腸、大腸都可以放到脾裡，都是消化系統的，脾本身就是土，就是管消化的。

像我們之前講的臟裡面就已經包含腑了，這樣學起來就會簡單很多，不需要記沒必要的東西。只有臟腑對舉的時候，才需要分開說。」

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本文轉自：醫中會

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