弗洛伊德、阿德勒、榮格和弗洛姆，是心理學領域的四位如雷貫耳的重量級人物，都歸屬於“精神分析學派”，並且各自都有突破性的貢獻。
但你可能不知道的是，弗洛伊德是阿德勒和榮格的老師，一開始關係非常融洽，但漸漸由於各自觀點出現差異，阿德勒、榮格相繼與弗洛伊德分道揚鑣。只有弗洛姆畢生都認同並完善弗洛伊德的觀點。
他們各自開創了新的心理學研究領域，推動了個體心理學派、分析心理學派、精神分析社會學的發展。
今天的這張燒腦書單，就為你梳理四位心理學家的代表作。看懂了這四本書，也就明白了心理學重要分支“精神分析學派”的主旨。
一、精神分析學派創始人：弗洛伊德
《 夢 的 解 析 》
1.要了解精神分析學派，當然要從創始人西格蒙德·弗洛伊德開始。這本書在1900年出版，奠定了精神分析學派的基礎，是必讀的“精神分析第一名著”。
2.在本書之前，人們從未認真研究過夢境。弗洛伊德研究發現，夢是內心願望的達成。不過，因為成年人的心理活動比較複雜，大多數的夢都經過偽裝，將真正的欲望隱藏了起來。而分析夢境，就是要通過探索和解釋，發現做夢者內心的願望。
3.書中還提到了“冰山理論”，來比喻意識與潛意識：人的精神活動就像浮在海面上的冰山，露出海面的一小部分冰山，是能被我們覺察到的意識，而淹沒在海面之下的絕大部分，則是很難覺察的潛意識，在不知不覺中左右我們。
4.願望要從潛意識進入意識層面並不容易，不是所有的願望都能以夢的形式呈現。每個人的內心都存在兩種精神力量，一種想辦法在夢中實現它，另一種負責“審查”夢的內容，決定潛意識中哪些內容可以進入我們的意識。
更多關於夢和願望的關係，歡迎收聽《夢的解析》。
二、個體心理學派創始人：阿德勒
《 自 卑 與 超 越 》
1.阿爾弗雷德·阿德勒，原本是弗洛伊德的得意門生，但後來因為觀點相左，連發三篇論文批判弗洛伊德的“性衝動”學說。後來更是創立了“個體心理學派”，這本《自卑與超越》就是他的代表作。
2.與弗洛伊德把人的行為歸結為“性衝動”不同，阿德勒更看重自我的作用。他認為，人人都有超越自卑、追求優越的天性，通過自身的努力，可以實現人生目標。
3.阿德勒還提出，要重視自卑感：人人都有自卑感，即對自身狀態的不滿，只是表現形式不同。而且，與很多人想的恰恰相反，自卑感非但不壞，還特別重要——因為它讓我們努力去改變自己的生存狀況，所以是促進人類進步的動力，是人類文化的基礎。
4.阿德勒還提出一個十分鼓舞人心的觀點：不幸的經歷和環境不能決定一個人的命運。我們可以通過重新解讀經歷，改變自己的命運。老師和家長教育孩子時，千萬不要說遺傳或經歷決定孩子的能力，真正束縛一個人能力的，是他自己的思想。
更多人的內心成長原理，歡迎收聽《自卑與超越》。
三、分析心理學派創始人：榮格
《原型與集體無意識》
1.卡爾·榮格，也曾是精神分析理論的堅定捍衛者，甚至被弗洛伊德欽點為繼承人。但他也因觀點衝突而與弗洛伊德分道揚鑣，自創“分析心理學派”。他的理論，對後世的心理學、社會科學乃至文藝理論，都有巨大而深遠的影響。
2.榮格將人的精神世界分為意識、個人無意識和集體無意識三個層次。所謂“個人無意識”，就是個人經驗因為遺忘和壓抑，而不能在意識中容納的內容，只存在於潛意識裡。一旦需要，它們就能自覺呈現並浮出意識層面。
3.一個國家的人為什麽會有共同的性格特點？為啥某個地方的人口味都類似？這就是“集體無意識”：在進化和文化發展過程中，人們與生俱來、存在於心靈深處的共同心理基礎。甚至有時候，我們根本沒有察覺到它對我們的影響。
更多個人和集體的意識分析，歡迎收聽《原型與集體無意識》。
四、精神分析社會學奠基人：弗洛姆
《 逃 避 自 由 》
1.埃裡希·弗洛姆，不僅在心理學卓有建樹，也是著名的社會學家和哲學家，特別善於把精神分析的方法運用在社會行為分析上。而且，目睹了二戰的殘酷後，更促使他對人的行為深度思考，畢生都致力於修改弗洛伊德的精神分析學說，成為了“精神分析社會學”的奠基人之一。
2.弗洛姆的戰爭經歷，讓他重新審視自由。他認為，自由有好的一面，擺脫了以往的制度和精神束縛，給現代人帶來了獨立和理性；但也有壞的一面，讓人失去了原本的歸屬感和安全感，感到越來越孤獨和無力。
3.當人們無法忍受孤獨，會怎麽做呢？第一個辦法，就是臣服於權威。所謂權威，可以是具體的個人，也可以是團體或組織，或者是一種抽象的存在，比如宗教中的神、社會的流行觀念等。通過臣服和結合，可以建立一種新的紐帶，找回歸屬感和安全感。
4.另一個方法，就是破壞。破壞欲一般只針對讓自己感到威脅的事物，和讓自己顯得弱小的對象。值得注意的是：破壞欲經常被偽裝成正面情感，比如有人因為怕被動物咬，就打著公共衛生的旗號，呼籲把城市裡某類動物都殺掉。
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