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來源｜百家講壇“酈波評說《曾國藩家訓》下部1 逆來順受之法”——文字版
整理｜人間煙火的新浪部落格部落格
在工作生活中，人難免會遇到困難挫折，甚至還會遇到別人的故意刁難陷害，那麽當面對這樣的人這樣的事的時候，我們應該怎麽辦？
酈波老師從曾國藩的家書中為我們找到了答案。曾國藩曾在家書中提到「百端拂逆之時，只有逆來順受之法」。答案非常出乎意料，「逆來順受」這是一種非常消極的處事態度，尤其是推崇個性張揚的今天，更是被大眾所摒棄，但是最懂的處身立時的曾國藩，為什麽說在困難和挫折面前，只有逆來順受之法，是什麽事情讓曾國藩發出這樣的人生感歎？他的這個“逆來順受”的背後，又隱藏著怎樣的內涵？
曾國藩在他的家訓裡頭，教育子女的時候，特別強調一點，面臨困難的時候，甚至是面臨別人的刁難的時候，如何運用這個行動的智慧？比如說他就提到，百端拂逆之時，只有逆來順受之法。——《曾國藩家書》逆來順受之法。
有人聽了奇怪了，逆來順受不是什麽好詞啊，我們現代漢語裡頭，逆來順受這個成語，多少有點貶義的意思，說這個人逆來順受，說明怎麽樣？說明這個人性格很懦弱、很膽小、很怕事。但是曾國藩，在古漢語裡用到的，這個逆來順受，它是沒有貶義色彩的，它就是講應事的一種行動智慧，是一個純客觀的描述。他那個逆來順受裡頭，到底包含著怎樣的內涵呢？那麽最懂得立身處世的曾國藩，為什麽說在困難挫折面前，只有逆來順受之法呢？那麽我們還是看一件事特別能說明，曾國藩這個“逆來順受之法的智慧和內涵。
在1860年10月份的時候。英法聯軍從天津登陸，一直打到北京城下，這時候鹹豐皇帝沒轍了，驚恐萬急之中怎麽辦呢？帶著他的三宮六院大小嬪妃，文武大臣開始逃，落荒而逃，逃哪兒去了呢？大家都知道，逃到熱河的避暑山莊去了，現在你看京城不保皇帝危險。這在古代就有一個說法了，各地駐守的部隊要緊急到北京去救皇上，保衛首都保衛皇上。這叫什麽呢？古代有一個詞叫“勤王”，所以現在一看鹹豐皇帝危機了，北京危急了。然後鹹豐皇帝趕快下旨，讓各地部隊到北京勤王。但問題是當時這個政府軍，主要是八旗和綠營根本沒有什麽戰鬥力，所以鹹豐皇帝第一個就想起了曾國藩來，趕快在逃難的過程中。下了一道聖旨給曾國藩，讓他趕快北上勤王。
曾國藩這個時候，拿到這個聖旨的時候，馬上眉頭就皺了，為什麽呢？眉頭之所以皺起來，是覺得讓他北上勤王德聖旨，有點古怪，古怪在哪呢？按道理鹹豐讓曾國藩帶兵北上勤王，他應該是主帥。應該讓他帶兵啊，沒有。沒提這茬兒，而是直接點兵點將，這個聖旨就要求曾國藩手下的鮑超帶霆軍，五千霆軍北上勤王，這個鮑超啊挺有名，字春霆。他原來手下的部隊叫“霆字營”。但是他特別能打仗，打仗特別凶，後來也是曾國藩手下一員悍將。然後成為曾國藩的心腹，所以他所帶的這個部隊，號稱霆軍，特別厲害。這個鹹豐讓曾國藩北上勤王，不讓曾國藩帶兵，而且隻點鮑超，隻點鮑超這手下五千霆軍，這實在太奇特了。
曾國藩就覺得納悶啊，不合常理啊，然後趕快動用他的情報機構，過不了兩天打探結果來了，為什麽鹹豐皇帝會下一道。特別奇特的聖旨呢？原來是有人給他出了主意，誰呢？僧格林沁手下的勝保，勝保這個人啊，曾國藩一想起來恨得牙都癢，為什麽呢？
勝保原來是滿族鑲白旗的統領，滿族人出身也是貴族，他原來啊，這個人其實沒有什麽才能，但是這個人的機遇比較好，勝保參加過圍剿北伐軍，所以因功受到提拔，但是一提拔，這家夥就得意忘形了，結果犯了很多錯，結果被皇帝一家夥貶到新疆去了，發配新疆，回來以後痛定思痛引以為戒，拚命的拍鹹豐的馬屁，後來鹹豐又重新啟用他，就讓他到安徽戰場，跑曾國藩地盤來了。
所以這個勝保啊，他因為戴罪立功跑到這來的，他手上沒兵啊。所以他就想盡了辦法挖曾國藩的牆角，不是拉曾國藩的部隊，然後就是搜降一些叛軍啊，然後跟曾國藩搶地盤，跟曾國藩鬥的恨厲害，曾國藩特別討厭這個人，這個人本事沒有，每次打仗都敗，但是心眼特壞，特喜歡玩小動作，所以當時人，因為他每次打仗都敗嗎，又因為他的名字叫勝保，勝利的勝，所以大家都給他起個外號叫敗保，剛好是個反義詞。
所以這個主意是勝保給鹹豐提的，曾國藩一看就明白了，這小子憋著壞，現在要勤王別的不說，現在要求把自己的霆軍挖過去，這是什麽？
這個霆軍調到北京之後，就歸屬勝保指揮，雖然名義上說是借的，但借人東西容易，還人東西就不容易了，是不是？什麽時候還是我說了算，不是你說了算。我就一直借著，我就一直佔著，你曾國藩拿我沒辦法，鮑軍號稱生力軍啊，精兵啊對不對，這叫什麽，這叫“鳩佔鵲巢”。
讓曾國藩特氣的是，這個鮑超啊他還是個傻子，他除了打仗凶，他沒什麽政治眼光，他一看皇上下的聖旨。皇帝親自點我，啊呀，這個心裡極度膨脹，天天高興的走路就跟飄一樣，恨不得曾國藩立刻下令，帶領五千霆軍北上勤王。這家夥是個傻子，嘴上又沒把門的，曾國藩又不能給他說明其中的要害，是不是啊。所以費了老鼻子勁才把他勸慰下來，說你等著，然後曾國藩就琢磨，你看這事明顯是勝保下的套，不能往裡頭跳，但問題是皇帝讓你北上勤王，你要敢拒絕的話，你要知道，曾國藩當時是文壇領袖，儒家知識分子的領袖，是不是，儒家最講究什麽？忠孝節義啊，現在君上又危險，讓你去救你還不去救，這就萬古罵名，你這個忠孝節義到哪裡去了，所以這個名義上又說不過去。——進退為難，有時候是自己不慎，有時是小人糾纏，楞人莽撞。
曾國藩非常為難，然後就寫了一封信，加急快信送往湖北，交給湘軍的第二大領導人胡林翼，問他怎麽辦？
其實曾國藩之所以寫信給胡林翼，也就是讓胡林翼幫自己承擔一下這個責任，他打定主意肯定不想去，明擺著是個套還往裡面鑽，把脖子往裡頭伸，拿不是傻瓜嗎，但是這個罪名太大，所以寫信給胡林翼，看看咱們這個領導班子一起來擔這個責任，不說是不是啊，結果胡林翼很快回信。
但回信大出曾國藩的意料之外，胡林翼說：“疆吏爭援，廷臣羽檄，均可不校；士女怨望，發為歌謠，稗史遊談，誣為方冊，吾為此懼。”就是說朝廷上這些紛爭沒什麽可怕的，問題是咱們不去勤王，是不是，老百姓的嘴巴和那個史官史筆下面怎麽寫，這種事那是遺臭萬年的事，所謂千夫所指無疾而終啊，對不對，老領導老朋友這種事咱不能做，就算裡頭有套，就算是個陷阱咱也得往下跳，知識分子都愛惜自己的羽毛，都愛惜自己的名聲，咱們這樣的人能辦這種事嗎？所以胡林翼也勸他，要往套裡頭跳，要往陷阱裡跳。
甚至一向飛揚跋扈，一向脾氣非常擰的曾國荃，曾國藩的弟弟這個時候也寫信勸他要慎重，不要一意孤行，但是曾國藩這個人啊擰起來，比他的那幾個弟弟還擰，曾國藩就打定主意先死托死扛，但這個死扛，和明著拒絕是一回事啊。
好在曾國藩這個人啊，經常能不恥下問，集思廣益，胸懷若谷這一點了不得，所以他百般無奈的時候，就向手底下的幕僚征求意見，曾國藩手底下的幕僚都是他的朋友，一般是他的朋友，甚至是學生下級，一聽老師為難個個都獻計獻策。但這幫知識分子，都是很迂腐的知識分子，大家都主張這個時候，一定要去北上勤王是不是，這是原則問題，有的人就跟著瞎起哄瞎嚷嚷。
曾國藩聽了半天突然發現有個家夥一直沒說話，他一看這人沒說話就覺得這人一定有話說，但不能當著這麽多人面說，一定要私底下跟他說，所以當時就退堂了回到屋，皺著眉頭就等著這人來，果然過了幾分鐘這人來敲門了，這個是誰呢？——親友的作用很大就在於此，舒難避險成就事業，要高人指點貴人幫襯！
如果拒絕勤王，不僅是抗旨不尊，而且還會留下千古罵名，如果去勤王就等於把自己苦心經營的精銳之師拱手讓給他人，曾國藩怎肯捨得？就在曾國藩無奈之際，一個人敲開了曾國藩的房門，這個人是誰呢？他有何良策呢？
這就是曾國藩唯一認可的私淑弟子，他寄予重大期望，也是刻意培養的政治接班人李鴻章。
李鴻章當時只不過是曾國藩幕府中的一個文字秘書，說這個李鴻章開門進來未說話先一笑，說老師我有一計，可讓老師既不違心又不為難。
曾國藩一聽年輕人啊口出狂言，直接就問他，你說勤王一事改不改去啊，李鴻章的回答出乎曾國藩意料之外，李鴻章一笑說勤王之說老師明鑒，這個勤王之說根本就是一句空話，曾國藩一愣，此話何講，這是什麽意思啊？這個李鴻章說，老師你看這個勤王是為了什麽，是因為皇上危急了，所以咱們得去勤王，但是皇上到底有沒有危險呢？根本沒危險，為什麽呢？是因為這個英法聯軍他打進北京啊，他不是為了要皇上的命，他是為了要殺皇上佔江山佔土地嗎？不是，洋人的特點是什麽？他是為了追求利益來的，他是為了要白銀要東西，他要東西，他要利益，只要他能得到利益的滿足，他就會退兵的，況且鹹豐臨跑的時候，留一個人在北京這個人很關鍵，這個人就是奕䜣。
奕䜣
奕䜣有個外號啊，叫鬼子六啊，奕䜣跟洋人的關係向來很好，而且擅長和洋人和談，有奕䜣在英法聯軍肯定最後能和談成，所以勤王之說他是一句空話沒必要，這個倒是出乎曾國藩意料之外，他沒想到這一層。
覺得眼前一亮，那就是說勤王沒必要去了，李鴻章一聽一搖頭，老師你怎麽能這麽想，勤王不去那不是給天下罵名嗎，咱們做人做到丟人丟到份了。
曾國藩一聽，勤王沒意義還非得去，你這不是白說麽，等於沒說。曾國藩也是老謀深算啊，然後不說話，等著看李鴻章有什麽想法，李鴻章也不說話很得意賣關子，後曾國藩一瞪他，他看老師一瞪他，微微一笑站起身來，也不說話到書案上拿起筆來寫了八個大字，哪八個大字呢叫“按兵請旨，切勿稍動”哎呀。
曾國藩一看豁然開朗，這李鴻章什麽意思呢？，就是說這個事過不了多久，北京那邊鬼子六奕䜣肯定和英法聯軍有個和談，估計這會和談都快差不多要成了，現在聖旨不是要調鮑超的霆軍嗎，直接去勤王嗎這不太合常理。你應該趕快給鹹豐請旨說勤王事關重大，一個鮑超只不過是我手下一員將領，恐怕不足以應命，我覺得應該湘軍兩大統領或者我曾國藩，或者胡林翼必須有一個人親自帶兵北上，來解救皇上您，那應該是我們做的事情對不對，至於是我曾國藩去呢？還是胡林翼去呢？這個的皇上您定奪，我們不好自己決定，所以趕快八百裡加急公文請旨，李鴻章說這一請旨，然後旨意一回復，這一來一去他路上它得耗時間啊，所以這個時間，等到皇帝那邊的旨意來了，我估計北京那邊已經和談了，這事就沒意義了對不對，然後你看，咱們湘軍的忠心也表了，到最後這個勝保的套子，你也不用跳進去了，其實你不用動。
曾國藩聽完李鴻章的說法，立馬八百裡加急公文趕快請旨，還緊急調動了上萬人馬，隨時整軍待發做出一副隨時北上勤王德樣子。果然請旨公文才去還沒批複回來，鬼子六奕不負李鴻章的重望，已經在北京和談成功了，英法聯軍就是為了利益在火燒圓明園，大肆劫掠一番之後推出北京，然後朝廷下旨不用勤王樂，原地歇著就行了。
從這件事以後曾國藩感慨啊，感慨萬千所以他在日記裡寫過一段話：“古人辦事掣肘之處，拂逆之端世世有之，人人不免，借人之拂逆，以磨礪我之德性，其庶己呼。”就是說事掣肘之處，拂逆之端，這不是事情為難你，就是別人刁難你，從古至今要辦一些大事，總要面臨這種困難艱苦，甚至是別人的蓄意刁難，一個有大志向的人，曾國藩說的很冠冕堂皇，他說是借這種事磨礪我的品性啊，說的很冠冕堂皇其實是什麽？要訓練自己，訓練自己辦事情的智慧，智慧說到底其實是什麽呢？“百端拂逆之時”，“只有逆來順受之法”，就是遇到困難遇到這種事情的時候，要多動腦，多化解少拒絕的一種智慧。但是曾國藩理解這個多化解少拒絕，還不止這件事情。——李鴻章分析的通透，當真是聰明絕頂。
當我們遇到困難挫折，甚至是被人刁難的時候，我們應該怎麽辦？曾國藩曾在家書中提到“百端拂逆之時”，“只有逆來順受之法”。酈波老師把曾國藩這個逆來順受之法總結為六個字“多化解少拒絕”。
關於這個多化解少拒絕主要有三點，特別重要的內涵。
首先第一個就是從那個系統的角度來看，簡單的拒絕，往往會對一個系統造成破壞。當然有人可能會說，你這也太誇大了，曾國藩哪懂什麽系統論啊。他那個時候還沒有體系論，曾國藩不知道這個概念，但不代表他沒有這個意識。
曾國藩說，“大凡辦一事，其中常有曲折互動之處，一竊不通，則處處綁窒矣。”就是說辦事的時候，這裡頭有許多環節他是一個整體，這裡頭就是一個矛盾匯集的地方，這個地方一處不通，一地方解決不好，滿盤皆輸，這個地方特別講究做事的智慧方法得講方法，不可憑意氣，不能簡單的拒絕了事。
簡單的拒絕激化矛盾。不僅不會解決矛盾，很多時候還會激化矛盾，現在我們生活裡頭，很多人推崇一句話，要敢於說不，要敢於敢於拒絕，很多人推崇這句話，但我覺得過猶不及為什麽呢？形式大於內容，胡林翼都勸他不能拒絕勤王。像嵇康怎麽死的?正是簡單的拒絕導致的。。。。嵇康彈琴《廣陵散》，從容赴難。嵇康之死本因道不同不相與謀，而阮籍講究得多，裝傻。遇到這樣的清況，就喝醉，司馬昭也沒辦法了。嵇康是陝意思仇，為此送了生命，卻不值得，這種拒絕難日角受。
第二，逆來順受不早屈從，是化解。四兩撥千斤的智慧。“大約能立能達為體，以不怨不尤為用，立者，發奮自強，站得住也。達者，辦爭圓融，行得通也。”一個聰明人要有志向，能達就是做事的智慧，圓融，像打太板一樣。講究四兩撥千斤，踢皮球不解決問題，但太板卻能解決問題。太極劃動四兩撥千斤，是化勁。這不是避讓，退縮，為哭局境界的智慧。——書法、太極、做事有相同之處，都有欲左先右，欲上先下，講究圓潤化解，少鋒芒。首先要靜心，不能急躁，所謂事勿忙忙多錯，寬轉彎勿觸棱。定靜生智慧靈光乍現辦法來臨。
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