拒絕百病 切斷亞健康

「良醫以治未病」（內經），意思是高明的醫生治沒有發生的病。病還沒有發生治什麼呢？這就是當人已經有了發病的內因，就開始治，把發病的內因消除了，病便不發生了。這就是我今天所談的「拒絕百病，切斷亞健康」。

「亞健康」是個什麼病？這個亞健康是上世紀八十年代一位美國醫生髮現了這個病，可是所有檢驗手段都不能說明是什麼病，當然也沒有相應的治法。無奈何取名「亞健康」。其實，在中國這個病有記載至少一千八百年了，並有了成熟的治法。很簡單，完全可以進入常規治療。我說「切斷」是把造成亞健康的原因切斷，不發生此病了。

百病都是可以拒絕的。我們叫拒絕，拒絕與預防大不相同。預防是改變環境以適應自己，拒絕是改變自己以適應環境；西方是在微觀世界中看疾病，中醫是在巨集觀世界中看疾病；西方是分割理念，中醫是整合理念；西方是對抗法與取代法，中醫是利導法與自主法；西方是微觀醫學，中醫是巨集觀醫學。這是東西方文化的差異。我這裡不是比較優劣，是從自我審視中看出東、西方醫學的融合點與融合的必然性。中醫說：「風為百病之長」。俗語說「感冒生百病」。「風」是指感冒與流行性感冒之類。因為這類病都是外源性疾病，是致病生物體侵入人體而引起的疾病，開始都有發熱畏寒、身痛、頭疼、嘔吐、咳嗽、噴嚏等等癥狀。這些癥狀都是機體的自主性、共生性運動做出的排異反應，是機體本能對體內病理物排出體外的表現。此時應因其勢而利導，排除病理物於體外，則徹底痊癒。如果不知因勢利導排異而治，因發熱則用冷水、冰袋，或激素退熱；見疼止疼；見咳止咳；見嘔止嘔，如此等等，一味用化學葯對抗治療，壓製了排異反應，導致病理物不得排出體外，必然造成諸多後遺症。如咽炎、鼻炎、心肌炎、膀胱炎、腎炎、膽囊炎、肝炎……及亞健康等等。造成這些後遺症的原因就是違反生態規律的治法。張仲景謂之：「非其治也」。這種非法治療在中國古代也有，是不懂陰陽五行，不知生態規律的醫生所為。這便是世俗所說感冒生百病的根據。當然，我們要拒絕這些後遺症必須要先拒絕感冒。

拒絕百病第一：感冒生百病。 風為百病之長，我們首先應拒絕感冒。感冒有多種，我們從微觀看感冒，那菌株、毒株不僅是種別多，而且是不斷變種。中醫不是針對那一個毒株而治療，是根據人體的排異本能而治療。所以我們把感冒的致病菌株、毒株整合起來，以巨集觀理念看，它們都是外源性致病生物體。這些致病物都是趁人「氣虛」時侵入人體致病的。所以，中醫認為：「正氣記憶體，邪不可乾」(內經），又說：「大風苟毒，無虛不得入。」這便是我們保持正氣記憶體，則不給病源物趁虛而入的機會。

怎樣能保有「正氣記憶體」呢？張仲景說：「四時脾旺，邪不可乾。」什麼是脾旺？簡單地說正氣記憶體、脾氣旺盛就是體內有一個和諧健全的生態環境。生命的五大本能：自主性、共生性、排異性、應變性、守個性都在正常健運。這便是百病不生的體內環境。我們怎麼樣評價自己體內的這種環境呢？中醫說：「凡蘊諸中者，必形諸外。」這就是說，凡是蘊藏在內部的一切，都必然會表現於形體的外部。對這個問題以前沒有人講過。那麼，內部五大生命本能健運的生態環境表現於外部的是什麼呢?據我六十餘年臨床研究應是：面色紅潤光潔，八十歲以上無老人斑，大便通暢，小便清長，汗腺開闔正常，口中和而多津，耳聰目明，語音清而不濁，鼻中潤，精神、體力充足，不易疲勞，食慾好，女性五十歲以後正常行經，男性七十歲以上有性能力，心情喜悅，熱愛生活。這些是可以自測的，再加上體檢的指標都在正常標準，可以認為「正氣記憶體」。五大生態本能健運，是百病不起的。

如果自測結果達不到這個健運標準怎麼辦？無論是達不到自測標準或是體檢標準，都可以用健脾養正的方法達到上述的健康標準。

健脾為什麼能養正氣，健運生態五大本能？據我的臨床研究，中醫的健脾完全是調節體內的生態環境。我們可以從機體內外的巨集觀變化來認識健脾的功效，更以西方醫學的微觀檢測來證實這個培養正氣、健運五大生態本能的功效。

健脾養正的中藥有「健脾強生合劑」。這個方劑叫合劑，是因為方劑中一部分中藥適合煎湯服，另一部分適合研粉服。煎湯名「健脾湯」，研粉名「強生粥」。中醫起源於農耕，中藥源出於飲食。所以方劑名稱都是以：湯、飲、羹、粥、圓、醴、羔……等等食品為名。「健脾強生合劑」亦如此。

健脾強生合劑服後可以看到：神疲體倦的人精神煥發、體力明顯增長，口中乾苦的口中和而津液多。嗜睡失眠、體重超標準或身體消瘦、大便乾燥與大便溏的、皮膚乾燥不出汗或自汗盜汗的、食欲不振與易飢多食的、小便短少與多尿的都從兩個極端趨向正常。胸脅脹懣者緩解，心煩喜嘔者緩解，女性陰冷男性陽萎緩解，頭昏目眩、有寒熱往來者緩解。以後便可到達面色紅潤光潔、心情愉快等上述所謂正氣記憶體的健康標準，感冒不會輕易襲來。但仍需注意：不過疲勞，大汗當風，恚怒憂思，過飢過飽等等傷害，感冒便不會發生，百病可拒絕了。如果體檢中生化指標脂類、葡萄糖、蛋白有不正常的，用過健脾合劑後，出現了上述形體內外的健康表現，生化指標便同時正常。

從健脾強生合劑的效果看，精力體力的增長；肥胖超標準與過度消瘦都趨向正常；慢性咽炎、口腔潰瘍等慢性炎症的痊癒；體內脂肪瘤及囊腫的消失，足以說明體內的分泌、代謝、免疫三大系統功能的提高，完全達到脾旺的內環境。當然生命的自主性、共生性、排異性、應變性本能走上健運！

什麼是亞健康

「亞健康」這本不能成為一個病的名稱。但說得人太多了，也就相約俗成了。亞健康這個稱謂是外來的，上世紀八十年代美國醫生髮現一個症候群，既不明原因，各項檢測又沒有病理指標。因此不能確定為某病，無奈以「亞健康」為名。而中醫在東漢張仲景便成功的治療此病。但「亞健康」這名稱已成為中外約定俗成的了，索性我也稱它為「亞健康」。

亞健康是什麼病呢？據中醫理論是「三焦氣機調節失常」。什麼是三焦氣機呢？三焦氣機按李時珍「臟腑標本用藥式」中說：「命門為相火之源，天地之始……主三焦氣機。」「三焦為相火之用，分布命門元氣，主升降出入，遊行於天地之間，總領五臟六腑、營衛、經絡、內外、上下、左右之氣。號中清之府，上主納、中主化、下主出。」「命門」是什麼？在脊椎十四節之間，有一個管道，上通肝，下通腎，外連臍。當父精母血陰陽相合生命發生時，即開始「陰陽互根」的運動。胎盤吸收母血，一管道通臍，再由臍輸命門，命門上輸肝。母血由肝代謝入大循環。在大循環中腎將液體代謝物由管道上通命門，命門外輸臍，再輸胎盤由母親代謝體外。胎兒另一部分固體物儲留於腸中，當降生後排出黑色大便。這個過程，因為十四椎處是生命陰陽互根的開始，所以稱「天地之始」。推動生命活動的動力由此發生，所以為相火之源。相火即生命動力，命門主三焦元氣，三焦為相火之用，也就是三焦是推動人生命活動的動力。三焦把這個生命動力分布到全身，無所不在。升降出入遊行於一身，總領五臟六腑各個器官，營養物質，免疫系統，血管，神經，及主宰上下、內外、左右的一切功能。上焦主飲食、呼吸；中焦主生化功能；下焦主排出功能。這是三焦氣機。但三焦是「中清之府」，它是上述這些功用的總稱號，是中清的器官，不象胃、小大腸、膀胱、膽囊等其中都有混濁物質存在。三焦是中清的。飲食、呼吸一切的納入，消化、吸收、分解、合成、轉化、利用、貯存等一切變化，大小便、排汗、嘔吐……一切的排出都是三焦的主宰。營養物為營，免疫功能為衛，血管，神經及內外、上下、左右的功能的總領。從以上對三焦功用的表述，我們知道：這是一個生命運動的系統。三焦總領所有器官、組織的功能。而且有高低、上下、出入、內外、前後、左右調節的作用。

三焦氣機是什麼，已有了大體認識。那麼亞健康這個病，既沒有器質性變化，又沒有檢測的病理指標，純屬功能性失常的表現。當然，西方人不能確定為什麼病，這是西方醫學分割理念的特點。我今天對亞健康與三焦氣機的解說，西方人是不容易認同的。但我並不想要人認同，我是為人治病，使人得到健康。我做到了，人與我都滿足了。

西方醫學與中醫是不同的文化體系。中醫的理論大都是在過程中觀察得到意會資訊，又對意會資訊在實踐中再認識。經過多少代的群體總結、提升，反覆實踐而傳流至今。但這種認識過程仍在繼續，永無停止。二十一世紀中醫一定會進入微觀世界去發展巨集觀的認識。此是後話。

中醫對「亞健康」要比西方人更深一層，更嚴謹一些。中醫是根據外在表現來了解內部變化的。中醫認為「凡蘊諸中者必形諸外」。也就從現象看本質。中醫叫辨脈證。亞健康的脈症表現：面色晦（失去紅潤光潔之氣色），舌上少津液，自感口咽乾，或有苦味。神疲、體倦、食欲不振、胸脅苦悶、心煩、喜嘔、頭昏、目眩、自汗、盜汗或汗不出而皮膚乾燥，失眠或嗜睡、大便乾燥或便溏、陰冷、陽痿、心悸、下肢浮腫、或惡寒、或低熱、或渴、或飢不欲食等等。脈象弦細，舌苔薄白，少津液或舌邊有齒痕，易患感冒，免疫力降低。亞健康的癥狀表現很複雜，而且上述癥狀有其中之一便是亞健康，不必有很多。三焦氣機這是人體最複雜的一個系統。所以發病癥狀也很複雜。但脈絡還是很清楚的。如果以西方現代醫學的生理學來借鑒，所有三焦氣機癥狀不外是分泌系統，營養代謝系統，免疫調節系統這個範圍。如：面色晦，神疲無力，食慾差，喜嘔，口苦，肥胖超標，消瘦體重不足，大便乾或溏等等都與營養代謝系統相關。口乾、皮膚乾燥、舌苔薄白、陰冷、陽痿、九竅乾燥等都與分泌系統相關。脈弦細、目眩、頭昏、多汗或汗不出、惡寒、或低熱都與植物神經調節失常有關。而且，器官、組織、細胞的運動與分泌，分泌與調節、代謝都是相關聯的整體生命活動。器官、組織相互之間是共生、共榮、共患的共生關係。自然界如此，社會關係如此，萬事萬物都如此。生理病理關係亦如此。這便是天人和一的智慧。

可怕的亞健康

亞健康的可怕，知道的人還很少。因為國內外還沒有醫學家對亞健康做過深入的研究，提出亞健康的病因、病理與治療的方葯。目前的對症用藥，對抗治療是治不好亞健康的，只能越治越亂。中醫也沒有常規治療的方葯。而且這個病卻在逐年增多。其最可怕的是很多大病都發生在亞健康這個基點上。如代謝系統中的肥胖、神疲體倦，是高脂肪血、高血壓、動脈硬化的開始，之後便是大血管病，周圍血管病，微血管病，又可並發周圍神經病、植物神經病等等。分泌系統中的口苦咽乾、渴欲飲水、飢不欲食到多食便是糖尿病的開始。亞健康中的大便乾燥、汗不出、心煩、以及所謂乾燥綜合症等等排異功能長期障礙，便是囊腫、息肉、腫瘤發生的原因。亞健康中免疫功能低落是易感冒的基本原因。一個亞健康，是很多大病發生的基本原因。如果沒有亞健康，上述這些大病都不會有。這是醫學上的一個大問題。當然也是養生中的大問題。如果這個問題不解決而談養生那是近似空談！中國古代的養生家都是醫學家、藥學家。養生的路是漫長的路。養生家不僅要知生命的道，生活的道，還必須善治未病、善治己病、善治大病，方其為養生家。養生家要能尊重生命，厚待生命。

古代的養生，是達官貴人的事，與普通民眾無緣。而今天的養生是大眾的事。古代多數人在溫飽生活以下，少數人養尊處優。古代人在沒有汙染的環境中生活。今天則何處不被汙染、何物不被汙染！人類生存的大環境古今大不相同。所以古代留給我們的養生內容是不能滿足今天需要的。國外醫藥多數不能為養生所依賴。其葯源性疾病、醫源性疾病越來越被人所重視了。只有以天人和一的理念為養生的主導：1、正氣記憶體；2、拒絕百病；3、切斷亞健康；4、五大平衡；5、百年相約。我想，斯可矣！

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