說到古人洗澡，首先爭議的是古人到底洗不洗澡？不愛洗澡的最佳代言人是康熙皇帝的保姆蘇麻喇姑。蘇姑娘一年就洗一次澡，這與她早年生活在蒙古草原有關，畢竟草原上洗澡是件奢侈事。以至於蘇麻喇姑養成了不愛洗澡的習慣，即使住進紫禁城有了洗澡條件仍保持不洗本色。
事實上，古代早期典籍中關於“沐浴”的記載，以及將自我清潔搞得極具儀式感，都是針對皇家貴族們的。老百姓洗澡並不普遍，主要是受製於生活條件。稍微動腦想想就明白了：洗澡首先要有水，還要有熱水，古代老百姓用水可不像現在居民使用自來水這麽方便，走個十裡八方地去打井水或者河水，是很常見的。燒水還得使用燃料，常見的是柴禾或者牛糞，這些易耗品古人得來要費力氣，說到底還是資源太少。
如果是冬天洗澡，對房間的取暖又有要求。萬一洗澡感冒了，在那個缺醫少藥且平均壽命不長的年代，洗澡洗掛了實在是不合算。這麽想想，還是別洗澡了吧。實在要除垢，最好是在氣象熱的時候下河洗浴，享受大自然的free饋贈。所以蜘蛛精們只有下河洗浴了。
圖1 南宋 佚名《槐蔭消夏圖》
古代最有名的澡堂子當屬唐代的華清池。白居易在《長恨歌》裡寫道：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。”華清池是皇家禦用湯苑，體現了皇家洗澡的高規格。楊貴妃在華清池的浴室叫“海棠湯”，是唐明皇送給愛妻的禮物。這是一個海棠花瓣形狀的浴池，底座上邊接噴頭，下邊接陶水管，引的是驪山的溫泉水。當時溫泉水量足夠大，出水時水花四射，相當於淋浴。據說愛美的楊貴妃每次洗澡時還將池內灑滿花瓣，讓室內芬芳四溢。海棠湯外面還有個飛霞亭，專供貴妃晾頭髮的，算是洗浴配套設施。
今人洗澡只是清除身體汙垢，放鬆身心，有條件的家庭可以天天洗浴。古人洗澡比較難得，所以意義遠勝於今。
圖2 《浴馬圖》古人在河邊洗馬和沐浴
首先，今人說的“洗澡”所包含的內容按照《說文解字》的說法，在古代是指“沐”（洗頭）、“浴”（洗身體）、“洗”（洗腳）、“澡”（洗手）四件事。不過也有種說法，“沐”指洗頭，“浴”指洗身體，所以通稱“沐浴”。
其次，古人對洗澡提到的禮儀層面，自然要搞得極為隆重。西周時將齋戒洗浴作為祭祀禮儀的重要組成，沐浴淨身是對神靈的敬畏。今人參加重要活動也得沐浴更衣，“孔子沐浴而朝”，同樣是這個道理。
戰國時宮廷裡設有專門負責長官洗澡的職務“尚浴”。有人為爭奪這個職務還上演了宮鬥大戲。有一天，韓僖侯洗澡時發現池子裡有小石子。一盤問才知道，原來是“尚浴”接班人想提前上崗，有意構陷現任。
秦漢時有規定：三天一洗頭，五天一洗澡。漢代為沐浴設立法定節假日:全體公務員上五天班，給一天沐浴假。南朝梁簡文帝蕭綱在洗完澡後撰寫了心得體會《沐浴經》，可惜沒留存下來。
圖3 南宋浴嬰圖（局部）,描繪端午節為孩子進行芳香藥浴
最後，古人洗澡還與孝道有關。在家庭裡，晚輩給長輩洗澡、洗頭是孝。有個故事：晉元帝司馬睿的太子司馬紹聽說老爸要洗頭，特別上表祝福“吉日沐頭，老壽多宜。”晉元帝說頭上“大垢臭”，大洗了一番。司馬紹馬上體諒到洗那麽一頭又長又臭的頭髮很費勁，趕緊問候父皇龍體是否著得住。因此，司馬紹博得了“性至孝”的美名。
洗澡這件事走進尋常百姓家還是到了宋代公共浴室的興起，即“香水行”。宋代的浴室沒有蓮蓬淋浴，其余和現代的差不多，配備有搓澡、修腳等服務項目。王安石是個不愛洗澡不講個人衛生的典型。他上朝時，身上養的寵物虱子爬到胡須間亂跑，把宋神宗雷得不禁笑出聲來。他有兩個好朋友為了幫助王安石改善外在形象，經常邀請他到寺院去高談闊論，聊完大天順便泡個澡吧，王安石也不好推辭。趁泡澡，朋友們把他的髒衣服收拾走了，換了乾淨的新衣服給他。這樣以來，王安石外在的邋遢形象有了很大改觀。
圖4 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日）
和王安石不愛洗澡相反的是同時期的蘇軾。老蘇很喜歡泡澡堂子，還寫了兩首《如夢令》抒發感受：
“水垢何曾相受。細看兩俱無有。寄語揩背人，盡日勞君揮肘。輕手，輕手，居士本來無垢。
自淨方能淨彼，我自汗流呀氣。寄語澡浴人，且共肉身遊戲。但洗，但洗，俯為人間一切。”
到了明代，眾人混泡一澡堂子更成了尋常事。而且價格便宜，一錢即解決問題，所以平民百姓洗澡難的問題終於解決了。一些高級的沐浴這個時期也出現了，“高設木格，人坐格上，其下熾火沸湯蒸之，肌熱垢浮，令童子擦去。”（《萬歷野獲編》）試想這個場景是不是很像烤乳豬？
文：劉櫻姝
參考文獻：《說文解字》《宋史》
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