19條太極拳論釋疑，指導你更好的練習太極拳！

武式太極拳是武禹襄先生在陳式太極拳、趙堡太極拳的基礎上，根據練功方面的感悟而創編的拳式小巧緊湊，集強身、防身、修身為一體，適合文人修鍊的太極拳，後人稱之為武式太極拳。武禹襄先生在對這套拳法身體力行的實踐中，形成了簡煉精要、無一浮詞的經典之作--武式太極拳論。

本人從藝武式太極拳第四代傳人李錦藩先生近20年，經先生把家傳技藝無私地傾心相授，體示口解，又經自己近30年的默識揣磨，精誠研習，對該拳論的本意了解一二，今對該拳論部分專業名詞，解之、釋之。(更多太極相關內容，請關注我們的微信公眾號：Taichitang)

一、"身備五功"解

武式太極拳沒有身備(背)五弓，只有身備五功。五功是指練習武式太極拳內傳的由著熟到神明的五步(層)功法或五個階段的練習方法。只有按這些練習方法和要求精研細悟和長時期的練功，才能達到武式太極拳的彼岸。而身背(備)五弓是其他拳種的練法，所謂差之毫釐，謬以千里，學者定要辨清。

二、釋"四兩拔千斤"

本應是"牽動四兩撥千斤"。四兩、千斤都是指的彼,民族魂。意指打手時要集中內勁打擊對方勁根，從而達到牽動彼全局的戰略意圖。

三、釋"立如秤準""活似車輪"

"秤"乃棋盤也，"立"乃廣義指行止坐臥,小架一路，引申為行功走架及打手時要符合身法要求，由心知達到身知，就能做到虛中有實，實中有虛，剛柔相濟,懂勁，應敵變化示神奇。

四、釋"人不知我，我獨知人"

武式太極拳功夫達到一定程度後，發人時除和彼接觸點接勁不動外，運化全在胸中腰間，發人全在腰腿。

五、釋"蓄勁如張弓，發勁如放箭"

武式太極拳在內不在外。意指蓄勁時，內勁由手至膊膀脊柱返回腰間，就如人搭箭拉弓一般。"發勁如放箭"一句，是指發人時，內勁起於腳跟，注於腰間，形於手指，要有犀利感。運勁如百鍊鋼。總之，這句話是形容內勁蓄髮的。

六、釋"人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘"

人剛我柔的同時要我順人背，這樣就做到剛柔相濟，粘即是走，走即是粘。人剛我柔不在外而在內，不在上而在下。

七、釋"捨己從人"

1．意指對方來勢，讓你怎麼還擊，你就怎麼還擊。

2．就是內勁要隨著彼的"曲"就彼的"伸"。

八、釋"每一動，唯手先著力，隨即鬆開"

每一交手，唯接彼來勁之處要有力和彼勁接定，然後內勁回注腰間，但外形不變。

九、釋"著熟"

"著"指按身法的要求練習，這裡指經過長時間的練習後，熟練地掌握武式太極拳論要求的練功身法。這個階段主要以強身為主。

十、釋"懂勁"

何為"懂勁"。指在走架和打手對勁，勁由內換到身知了，做到五字訣所說的"神聚"了。粘即是走，走即是粘，剛柔相濟方為懂勁。此時自然做到了全在胸中腰間運化，力從人借，不在外面，氣由脊發，懂得了內開合。這個階段主要以防身為主。

十一、釋"神明"

由懂勁後，功練一日，技精一日，做到了"意氣君來骨肉臣"，逐步由拳理、拳法悟出做人的哲理，對事物、自然界都有了科學的思維。無欲則剛，修養達到了相當高的階段，人的品味得到進一步升華，這個階段主要以修身為主。

十二、釋五字訣中的"一身之勁，練成一家"

指經過嚴格地按身法的要求，長時間地默識揣磨練習，舉手就做到，目有所視，意有所指，力有所達。就是外形和精氣神、意目力，做到了完整的統一，也就是周身一家腳手隨了。

十三，釋"雙重"

不能運化者，虛實不分，開合、粘走不能相濟，為"雙重"。"雙重"是練功中的一個過程，通過長時間逐步的正確身法的習練，去掉了不正確的，正確的上了身，"雙重"就會改掉，同時這也是一個實踐的過程。

十四、釋"太極"和"太極拳"

"太極"兩字出自《周易》。太極拳系中華國術的一個拳種，因太極拳的拳理、功法及表現形式區別於其它拳術，且又經過歷代國術先哲們的精心錘鍊，符合事物發展的自然規律，故後人稱之為太極拳。太極和太極拳是兩種學問，學習太極拳者要分清。技擊是傳統太極拳術的靈魂，要以國術的規律來思考它，要按太極拳的功理、功法來專心致志地修鍊，否則只能枉費功夫。

十五、釋五字訣中的"呼吸"

武式太極拳中的呼吸，是"開合"的代名詞，指"內勁"在體內的升降。而不是指人的肺部呼吸。太極拳系自然之道，肺部呼吸要求自然。

十六、釋"騰挪閃戰"

騰：為開、為發。

挪：為合、為蓄。

閃:接定彼勁,使之勁頭落空。

戰：發內勁時，運勁如百鍊鋼要有摧枯拉朽之勢。

十七、釋"粘黏連隨"

指經過長時期的按身法的要求練功，知已和知人功夫，知已和知人功夫都達到了捨己從人不丟不頂、無過不及的價段。

粘：我順人背謂之粘。

黏：勁斷意不斷謂之黏。

連：不頂謂之連。

隨：不丟謂之隨。

十八、釋"起承轉合"

起：即一搭手接對方皮肉之形。

承：接定彼骨之勁，即物將掀起。

轉：內勁由腳跟注於腰間，施於兩膊，形於手指。開也，發也。

合：內勁由原勁路回注於腰間，蓄也，拿也，撥也。

十九、釋"引進落空合即出"的"合"

（1）武秋贏雲："合即撥也。"

（2）指按照走架打手行功要言的要求，自己守住規矩反覆錘鍊，名師點傳，達到神不外散、神氣鼓盪，周身無有缺陷，周身一家才能得機得勢，捨己從人，才能達到引進落空的功夫。總之，只有正確地理解武式太極拳論的本意，才能更好地指導實踐，只有得其真髓，由心知到身知了，才能合乎自然客觀規律地有所發現，有所嘗創新。反之，將會差之毫釐，謬以千里。這也是百多年來的歷史教訓。

——整篇文章摘自刊物《中華國術》2002年第七期——

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