《苔花》，幽豔女子與花裡神仙袁枚

一生的許多時候，與女人、與青樓、與遊冶、與豔詩密不可分的袁枚，之前大名爆棚，在情在理。但不知社會哪根弦錯亂了一下，因一首不見經傳的小詩，竟然讓寫豔詩的袁枚，在當代主流媒質上躥紅。這首小詩四句二十字：

白日不到處，青春恰自來。

苔花如米小，也學牡丹開。

這詩躥紅，不知是否看出它有些勵志的意味，或者有些不服卑微的意味，抑或還有邈視權貴的意味。但是，如果接照近現代植物學觀念來看，這首詩的喻體是不成立的。也就是說，苔是沒有花或不開花的。苔蘚植物，孢子繁殖，無花，無種。所以“苔花”根本不存在。因此，詩人的喻體也是不存在的。當然，詩人是可以亂說亂寫的。這也是詩人有別於植物學家的天性（不過，《詩經》裡提及的眾多花草，後人似乎就從來沒有說過它們用錯）。放過袁大詩人和今人引用這詩裡的植物學錯誤，回到現場，看看詩人是否有與躥紅小詩所寫的那種勵志。

袁枚（1716－1797），字子才，世稱隨園先生，晚年自號倉山居士、隨園老人，乾嘉主要是乾隆時期的文壇領袖、詩壇盟主。一生著述極豐，而且可以在帝王的關注之外存活。存世有《小倉山房詩集》、《子不語》、《隨園詩話》、《隨園食單》等，尤以《隨園詩話》享有盛名。袁枚，不重禮教，提倡性靈，引《莊子》“忘足，履之適也”得“忘韻，詩之適也”，其詩其文開中國文學某一派別即“性靈派”的先河。此公短暫入仕後，便終身在金陵小倉山築農莊別墅“隨園”，恬淡自居，廣收弟子。而且廣收女弟子。這在一個重禮教的乾隆時期，雖還算不得大逆不道，但也為當時學子仕子們所不齒。袁枚倒無所謂，反正袁枚有錢，或者更有老老少少男男女女達官貴胄棒袁大詩人的香腳。在《隨園詩話》、《小倉山房詩集》等裡，便有大量的詩人與女性交集的詩與故事。

給女性寫詩題扇是袁枚詩/酒/色中的重要功課。乾隆四十年二月，袁枚時虛歲六十，因避生日叨嘮，袁枚便至蘇州遊冶。舊識女校書任氏前來索詩。袁枚慨而應允：

隔年相見倍關情，樓上金燈樓下箏。

難得相逢好時節，再遲三日是清明。

又題：

小市長陵路狹斜，當簷一樹碧桃花。

果然六十非虛度，半醉天台玉女家。

袁枚歡笑，任校書更歡喜得不得了。一時興致，便把胞妹四妹介紹給袁枚。任四小妹也乘機揩油，立馬向袁枚索詩。袁枚同樣興致地題寫道：

玉立長身窈窕姿，相逢從此惹相思。

雲翅更比雲英弱，知是瑤台第四枝。

接著又寫：

若非月姐通消息，爭得玄霜見少君。

一樣珍珠兩行字，替他題上藕絲裙。

無論贈舊雨還是送新識，袁枚四詩，這得叫“風流”或者稱作“超逸”。因為，一抹多這般正經那般道統，今天顯然不會用這般的語言來表揚袁枚的（在一家獨大的媒體上，那些個背詩者，或解詩者，正經八百地表揚袁枚，真的，出乎意料）。試想，一個六十歲的老頭，還如此的不正經、如此的打情罵俏，完全一副老騷客的樣子！對於袁枚來說，不正經不要臉的何止這樁。據《隨園詩話》卷八記。一次，袁枚泛舟橫塘（即今南京秦淮河一段）。有位唱“踏搖娘”（一民間曲藝）的女藝人蕊仙。身材姣好，不過隻與袁枚諸詩友酒友或嫖友，隔窗而唱，就是不肯進袁枚的船艙裡陪唱，即不肯與袁枚一起吃“花酒”（袁枚稱“侍酒”）。與袁枚共遊的朋友，想用重賞“買唱”，希望蕊仙能來這壁船艙裡，蕊仙則婉拒。直到月出，蕊仙覺得頭牌橫塘藝人的譜，擺得差不多了，這才持扇求詩。袁枚呢，也沒覺得先前就丟了面子。寫就寫吧，為一求字的豔豔女子寫詩，本就一樁風雅之事，何樂而不為呢。哪像後來那些裝神弄鬼的正經人，當面高大上，背後低俗粗。袁枚題詩四句：

橫塘宵泛酒如淮，十時桃花四面開。

隻恨錦帆竿上月，夜深不肯下艙來。

詩一寫，結局十分的完美。袁枚寫道：“蕊仙一笑進艙”。

看來，蕊珠這般的藝人（或藝伎），錢，有些俗了，要的是才情。袁枚的“騷詩”，或許比銀兩更管用。寫“隻恨錦帆竿上月，夜深不肯下艙來”的袁枚，與寫苔花的袁枚，判若兩人。“十時桃花四面開”，更與苔花開與不開相去甚遠的甚遠！

袁枚記錄在案的女弟子，大約二十多位，其中三位最得袁枚賞識和厚意。一位叫嚴蕊珠，一位叫金纖纖（事實上，金纖纖並沒有真正成為入室弟子）、一位叫席佩蘭。蕊珠之雅博、纖纖之領解、佩蘭之獨領（為袁推為清季第一女子），是袁枚閨中三大知己的標識。三位紅粉與袁枚的故事，章章精彩。

蕊珠入小倉山隨園時，年十八歲。這時的隨園老人多大呢？蕊珠扶“白發飄蕭”的母親大人見袁枚時，蕊珠母親六十二歲。蕊珠母親見袁枚時，直呼伯父。袁枚大驚。蕊珠母親才說，我小時，伯父不但抱過我，還給我水果呢。袁枚問後才知道，當年作客蕊珠母親娘家時，蕊珠母親才四歲。而袁枚當時已經名滿江南。蕊珠母親稱袁枚為“伯父，自然，蕊珠便是孫女輩的了。

金纖纖一名，在袁枚著述中多次提及。蘇州金逸金纖纖，按袁枚所敘，“生而婀娜”，且“有天紹之容”，小有詩才，被吳門閨秀推為祭酒。不幸得很，紅顏往往薄命，紅顏大都薄命。纖纖病中托人語告袁枚：一是沒能最終成為袁枚入室弟子抱憾，二是先以先生亡而抱憾。如果“先生憐我，肯銘我墓，則我雖死猶不死也”。袁枚聽說後，大哭。後來給纖纖寫下銘文。雖說這銘文比不得袁枚《祭妹文》那般有名，但也是一番淒婉至極。銘文最後幾句是：“豈不知九州之一老兮，亦涕淚之琳浪。嗚呼！此睾如者乃其詩骨所藏兮，將見優曇花這開其上。而書帶草之護其旁兮。”

作為入室弟子席佩蘭，末入室弟子時，家人給袁枚佩蘭小照，屬袁枚題詩。袁枚卻極為犯難。袁枚在《隨園詩話補遺》裡寫道：

“佩蘭小照幽豔，余老矣，不敢落筆。”

竟然有不敢讓袁枚題詩的女子，竟然有不敢讓袁枚給女子題詩的時候。這也許是袁枚活至八十二歲高壽從來沒有過的吧。嗚呼哀哉！豔也、幽也、老也、少也、情也、性也、智也、靈也，這才是袁枚。這才是“通發性情”“南袁北紀（紀曉嵐）的袁枚。由此，想到袁枚兩閑印。那兩閑章，一曰“錢塘蘇小小是鄉親”；二曰“花裡神仙”。此時的“花裡神仙”，居然面對幽豔女子，不敢下筆。真是觸目驚心！即便再厲害的角色，也有怕懼、禁忌或者力所不能及的地方和時辰。也是，誰能保證某名士、某大人或某神仙，一生風流如初、一生威猛如初、一生權柄如初呢！

或許，“苔花如米小，也學牡丹開”的作者本不是袁枚。寫幽豔詩，才是袁枚的王道。不過，書上有載，確為袁枚所寫，而且不止一首，另一首如下：

各有心情在，隨渠愛暖涼。青苔問紅葉，何物是斜陽？

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