申申如也，夭夭如也–孔子也練太極拳 | 論語熙解7.4

申申如也|論語小問問7.4來自熙華國學堂00:0003:52

本音頻作者為熙華國學院公益國學楚華班學員張亦弛小朋友和他媽媽，以《論語熙解》為底本演繹，歡迎訂閱喜馬拉雅電台《 論語小問問 》專輯最新！

孔子到底是不是在養生、練太極拳，看看申、夭的甲骨文字形就知道了。太極亦源於陰陽調和，也許那時不叫「太極」之名，但肯定有太極之實。當時河圖洛書已出現，文王演八卦已成，相應的健身導引應已出現，彭祖還是導引養身的典範。儒家文化和陰陽太極同源，孔子合道而行，以老彭為榜樣，是得道之人，掌握太極導引健身之術理所當然。孔子能活到73歲，這在當時的物質生活條件下，屬於非常高壽了，應該與他的養生術有關。

太極拳

太極拳是中華民族辯證的理論思維與國術、藝術、引導術、中醫等的完美結合，它以中國傳統儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體，是高層次的人體文化。

太極拳作為一種飽含東方包容理念的運動形式，結合易學的陰陽五行之變化，中醫經絡學，古代的導引術和吐納術形成的一種內外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛柔相濟的中國傳統拳術。其習練者針對意、氣、形、神的鍛煉，非常符合人體生理和心理的要求，對人類個體身心健康以及人類群體的和諧共處，有著極為重要的促進作用。

本文轉自熙華版《論語熙解》

子之燕居①，申申②如也，夭夭③如也。

【譯文】

孔子閑居在家裡的時候，非常放鬆舒展，陰陽調和。伸伸腿、彎彎腰，鍛煉身體悠閑自在，彷彿那時就有太極拳。

【注釋】

①燕居：安居、家居、閑居。

②申：通「伸」，伸展。「大夫執圭而使,所以申信也。」——《禮記·郊特牲》。「形可劫而使詘申。」——《荀子·解蔽》，形容躺著舒張放鬆的樣子，也有陰陽交合的意思。

③夭：屈也，象形字。象首夭屈之形也。甲骨文字形像一個在練太極拳的人。想想練太極拳或八段錦的樣子，就是申申夭夭。