文 | 耳朵
從開播到現在，《如懿傳》差不多已經走過了三分之一的劇情。三十集看下來，很多觀眾從一開始的懷疑，逐漸轉變成忠粉，豆瓣分數也是一路上漲，升到了7.3分，劇集剛開播的時候那些批評的聲音，現在已經煙消雲散了。
這種口碑上的變化，很大程度是因為，我們在大量宮廷劇的觀看體驗下，已經習慣了用一些套路去要求劇集，對一開始的少年部分的劇情，會有節奏上的不適應；對演員年齡感這種瑕疵，也會被不公正地無限放大。不過，對於一部體量有八十七集的劇而言，進展到現在，它的真實樣貌才顯露出來，而之前很多批評過它的觀眾，也應該都會開始覺得，真的錯怪了它。
比起一開始節奏相對舒緩的鋪墊，劇情到了現在的這個「冷宮」的節點，大致的布局已經完成，觀眾開始明白它的劇情架構所在。在這個布局已經形成的基礎上，我們也剛好可以來重新審視一次《如懿傳》這部與眾不同的宮廷故事。
如懿在冷宮
不管是從跨度長達六十年的體量，還是製作的精良、演員的陣容，《如懿傳》都超出了一般宮廷戲的格局，但這只是它不同的一面而已。
《如懿傳》不是一個簡單宮闈故事的另一面體現在，它涉及的面極廣，以皇帝為核心，輻射出多層關係網絡。與皇帝關係密切的太后、皇后、重要嬪妃，后宮到朝野，環環相扣。這一個複雜的關係網絡，無法一蹴而就，必須要通過劇情的深入，慢慢勾勒。
在昨天的《如懿傳》記者交流會上，製片人黃瀾也解釋說，之所以會在前面加入兩人少年時期的部分，是因為劇情要講如懿和弘歷「兩個人情起到情盛到情滅的這麽一個過程，它的情起於何處，他們兩個到底是一個什麽樣的關係？」是必須要有一個交代的，而演員接受一個人物，也是希望看到「這個人的過去，到現在，到將來，要完整的去理解她，她才能去表現她。」
《如懿傳》記者交流會
導演汪俊、製片人黃瀾
不僅演員如此，對於觀眾來說，其實也是如此，我們只有看到了前期如懿和弘歷的甜蜜，才能理解他們後來的隱忍與慘烈。
這也是為什麽現在劇情正在漸入佳境的原因，而在這種步步為營的鋪設裡，除了製造一個龐大、複雜的乾隆時代宮廷故事，《如懿傳》的更大的野心，是希望可以改寫清宮故事的敘事模式。
大多數觀眾所熟悉的清宮故事模式，有三種模式。第一種是傳記演義，以一個皇帝的生平為劇情主線，像是《雍正王朝》、《康熙王朝》等。
第二種是公路戲說式，以皇帝為中心，開展出的一趟非凡之旅，像是《戲說乾隆》、《康熙微服私訪記》、《能言善道銅牙紀曉嵐》等等。
第三種是以一個「闖入者」角色為核心，這個人物本身可能不屬於紫禁城，但無意中成為了紫禁城裡重要的人物，從而步步為營，逐步走到核心區域，最終成為舉重若輕的人物。《還珠格格》《延禧攻略》都可以被看做這樣的模式。
「闖入者」為主角的清宮故事，常以后宮為主要敘事背景。但《如懿傳》的不同在於，她既是一個闖入者，也不是一個闖入者。
說她是闖入者，是因為她在一開始，就並不對皇家抱有希望，選福晉的時候她是要逃掉的，在府裡在宮裡，她都和這種皇家的氛圍格格不入。
而說她不是闖入者，則是因為她本身與乾隆青梅竹馬，也必定是屬於皇家的人。可是，在兩人的前史故事裡，雖然郎情妾意，但是在種種壓力下，乾隆無法給如懿他心中所屬的地位和名份，她需要靠自己去爭取。雖然這個過程裡，有乾隆的諸多幫助，但基本上如懿還是貫穿了《基督山伯爵》的精神，「人類所有的智慧凝結在兩個詞裡，等待與希望」。
她在等待和希望的過程裡，逐漸意識到，她不能繼續盼望帝王，或者是后宮的大環境會給她應有的待遇，如太后賜她名字時一語成讖的台詞，「世間完滿的美好，太難得」。
難得部分，並不是成為皇后，又或者「情深意重，兩心相許」，而是在偌大的紫禁城裡，每個人都無法掌握自身的命運。
如懿當然不需要通過成為皇后，獲得自己的成長和帝王的尊重，因為從一開始她就擁有帝王的尊重和信任。無論多髒的水潑到如懿身上，乾隆第一個不相信。她本身也較為有膽識和謀略，雖然前期主要以退為進、以守為攻，但還是防護住了不少陰謀詭計。
但她在權力漩渦中博弈的時候，需要接受另一個真正可怕的真相，她當作人生夢想的愛情，在紫禁城裡是最微不足道的事情。她必須逐步接受愛情和夢想的破碎，不再寄托一生的希望於他人。
帝王的心因為各自權衡利弊，本就不能百分百屬於她一個人，寄托一生的希望於他人，只能成為輸家。
從這個角度上來看，《如懿傳》的故事結構，就已經是「反規律」后宮戲了，它在如懿這個角色的身上放置了複雜而雙重的身份，又並不是為成功者立傳，而是講夢的破碎。
《如懿傳》的另一個不同，在於打破了常規宮廷劇中對「皇帝愛情的假想」。在不同的影視劇作品裡，有多種的皇帝形象，有癡情的皇帝，有身不由己的皇帝，也有見一個愛一個的皇帝。
在《如懿傳》裡，乾隆付出的情感，往往是一種籠絡朝野的手段，誰的家族勢力要為他所用，他就多恩寵於那個妃子。同時，為了激起妃子間的戰鬥欲，以及讓后宮勢力也趨於平衡狀態，皇帝會佯裝多情的模樣，寵幸沒有身份地位的宮女、歌姬。
所以，《如懿傳》中的乾隆看起來相當多情，實際上卻是非常擅長於將情感當作一種手段。皇帝能有真情，但是真情在他心中的位置，如果拿著號碼牌，一定排在很後面。真正的帝王就是如此，他可以有偏愛，但沒有專情，因為個人的情感，相比治理一個國家的重任，實在太渺小。
如懿雖然身在局中，但她也有局中人的清醒。雖然明白乾隆的用心，但是她所求的愛情在乾隆帝權衡利弊之中，根本微不足道。乾隆的烏拉那拉氏皇后的命運早在史書中寫好，她會成為繼任的皇后，但是沒有多少年，她會在南巡的途中斷發，徹底和乾隆決裂。
乾隆帝後決裂，是歷史的一個謎題，她們決裂的原因始終讓人難以揣測。但是兩人擁有的子嗣，又從側面證明了他們關係的親密。這在歷史上，就留下了一個可以去填補的空白。
正因為有這個早就書寫好的結局，讓《如懿傳》又與一般晉級式的后宮故事有了根本性的不同。在她獲得乾隆心中想給她的身份位置後，又將從這個位置落入谷底。那麽，這一整個過程裡，如懿究竟獲得了什麽？
她在某種意義上實現了自己的愛情夢想後，又徹底把它拋棄，因為她認清了這種愛情的本質。在追尋愛情的過程中，她不斷犧牲，不斷妥協，可是換不回等同的付出。
於是，她選擇用自己的方式，去和紫禁城鬥爭，用摒棄一個封建女子可以得到的最高禮遇的方式，去表達自己的態度。如懿最終完成的，並不是常規宮廷劇中，主角身份地位從低到高的逆襲；她所完成的，是一種精神上的，從禁錮到自由的逆襲。
導演汪俊也在昨天的《如懿傳》記者交流會中提到了這一點，他說：「實際上我覺得如懿更了不起，她完成了一次精神上的逆襲，她到最後是拒絕紫禁城的，最後她在死之前，把她所有跟紫禁城，跟皇上有關係的所有東西，全部毀掉了，她是一個自由的靈魂，她要的是她自己內心的解放，她真正獲得了自由，她用死來解脫，我覺得這個可能更高級，或者說更文學、美學的含量更高。」
如懿完成了逆襲，也成了一個被歷史抹去的女人。在她斷發與乾隆決裂後，乾隆剝奪了她皇后的封號，雖然後來沒有再立後，但是烏拉那拉皇后去世後，沒有以皇后的規格下葬，也不再身後享有皇后的諡號。
不過，從史書中抹去一個人，其實也意味著，乾隆是要把她從自己的回憶中抹去，但越是否定她在自己心中的位置，反而是欲蓋彌彰，代表這個人對他來說實在太重要。
這也是《如懿傳》之後會一步步去為我們展開的，關於封建皇權下的婚姻的挽歌。
明星陣容或是服化道的大手筆，都不是《如懿傳》的真正野心所在，它想做的，是通過一種差異化的敘事模式，打破宮廷故事常見的妃嬪晉級套路，重新定義清宮劇的創作模式。
一個女人入宮的終極目標，不一定是要獲得皇帝的愛，又或者坐到一人之下萬人之上的位置。這些套路，我們已經在很多故事中看過了。
《如懿傳》要說的，是通過陰謀與愛情的洗禮，一位女人，可以擁有選擇的權利，是繼續向上走，還是拋下一切離開。哪一個方向並不重要，重要的，是她明白了自己可以選擇。
人們通常都說在紫禁城裡的人都是身不由己的，而如懿卻要在無路可選的時候自己劈開一條路來；這就和《如懿傳》這部劇一樣，在清宮戲的故事已經被講述過無數遍以後，打開一個新的故事去講。
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