天底下誰先開始想出用「診寸口脈」的辦法，來辨別身體疾病的

診脈又稱為「候脈」「把脈」，更為常用的名稱還有「切脈」，儘管各種說法不盡相同，由於生活中常常能夠接觸到以「切脈」看病的醫生，人們對於脈診並不陌生。

天下誰最先開始利用診脈來辨別疾病的呢？

《史記》論「今天下言脈者，由扁鵲也」，這部煌煌巨著以判斷句的句式確鑿無疑的稱扁鵲為診脈看病的鼻祖，而且扁鵲發明的「獨取寸口」更是具有劃時代的意義，充分的肯定了切脈看病在當時的先進性。

在扁鵲開始採用診脈看病之前，《黃帝內經》早就已經提出過三部九侯診脈看病的理論可行性。《素問·三部九侯論》一書首先提出了「遍診法」來發現內臟疾病，所謂「以表知裡，以觀過與不及」，這在當時的解剖學發展還不甚成熟，各種醫療器械以及無菌操作更是無從著手的階段來看，是一個偉大的創舉。

不過，「遍診法」中的卻有一個先天不足，所謂「遍診法」其實就是醫生在看病時候，要仔細排查病人全身上下的大動脈搏動，三部者，頭面、軀乾、下肢三部者也，以候「天地人三極」，於是可以 「處百病，決生死」，不過仔細想來，卻是不太容易實現。

三部九侯本意是用以通過發現病人身上大動脈搏動異常來發現疾病，可是無論什麼疾病上來我們就是一頓「三部九侯」聽起來像是診病，做起來卻有點「耍流氓」的嫌疑了，不僅過程繁瑣，還會招致嫌隙，於是我們在後來才會發現扁鵲診脈看病是一項多麼超前的舉動了。

身體構造是如此複雜，以至於我們在研究人類自身幾千來，也沒有任何人能夠確鑿的說自己已經對於人類自身有充分的了解，為什麼單憑一個脈診我們卻能夠「以表度裡」從而發現身體中所隱藏的疾病呢？

其實脈診實實在在的反映了中醫學中一個重要的「整體與局部」認識疾病的辦法，寸口脈診能夠察脈看病的關鍵在於寸口乃是十二經匯聚的場所，《難經》書中認為「寸口者，脈之大會也」，而在我們現在的認識來看，手太陰肺經恰是經過寸口，也正好是手太陰肺經原穴「太淵穴」所經過之處，十二經氣匯聚於此，而「肺朝百脈」，一經病變，安能不從寸口脈中反映出來呢？

【本文由「金蘭中醫學社」新媒體獨家出品，圖片來源於網路。作者千鍾粟，未經授權，請勿轉載、複製】

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