般若波羅蜜多心經講記
智敏上師講授
如引次第增（生老等）
相續由惑業
更趣於余世
故有輪無初
如業所引，次第轉增，諸蘊相續，果縛未盡，子縛複生，故無最初作者，唯有惑業苦，作十二支輪，旋回不息，無始無作。
“如引”，我們造的業，把它引出來，這一生投出來了；“次第增”，慢慢地發育。什麽叫“次第增”呢？投胎之後，胎兒的發育過程。在經裡邊，這個發育的階段一般說是五個，這就叫次第增。第一個階段，叫羯剌藍，就是父精母血跟識融合之後凝成的一個精血的點，又叫凝滑，這是最初投胎的；慢慢地變化，發育成一個肉皰，很軟的肉皰皰，叫頞部曇；再經過轉變，叫閉屍，不是一個皰皰了，成了一坨軟肉；再發展下去，叫犍南，不是軟趴趴的肉了，這個肉團已經硬起來了；再下邊，第五階段叫缽羅奢佉，手、腳、頭開始分出來了，這個缽羅奢佉的時間比較長，從開始長五官一直到最後出胎，都叫缽羅奢佉，他的六根——眼耳鼻舌身就是這個時候長出來的。胎裡邊的變化大概就是這麽五個階段，叫次第增，一個挨著一個發育上去，最後出胎。?
“諸蘊相續，果縛未盡，子縛複生”，這樣我們人(有情)就可以從這裡投生，慢慢地發育，長大了又老、老了又死，這樣子流轉。在投生的時候，以前的果縛——以前造的業受報還沒有受完，新的業就在這輩子裡又造起來了，這個業又感以後的果報，跟鏈條一樣一環一環地連下去，沒有斷的、沒有止境，永遠流下去。“故無最初作者”，哪一個是開頭呢？沒有。作者有沒有？哪個是主宰呢？這個靈魂有沒有？也沒有。
這也就是兩個哲學問題了：一個是沒有“靈魂”——能夠造作的主宰的體，這個我們講過不少；一個是宇宙從時間來說無始無終，從空間來說無邊無際，到底有沒有始終呢？我們以有始有終、有邊有際的思想來問，總想要得到一個答案，到底最初是什麽？最初的前面還有沒有？若有，那又是什麽？那你追好了，追一萬年，你也追問不出一個底來。像這些問題，佛教裡邊叫“無記”，因為這是我們的“識”帶著有過失的工具去測量真理、宇宙的時空問題，永遠得不到一個正確的解答。
那麽怎樣解答呢？把這些執著去掉，般若的智慧生出來了，自己就知道了，說是說不出來的。你說給人家聽，人家執著還沒有去掉，你給他說半天，他還是不知道。我們打個比喻，一個瞎子，你告訴他這個顏色是白的，他說什麽是白的？你說，“就像白鴨子那樣的白。”他去摸摸這個鴨子：“哦，白的東西是很暖和的、會動的。” “哎呀，不是的，是白顏色。你摸到會動的是鴨子。”“那是什麽呢？”“白就是跟雪一樣的。”雪？他摸一下，“哦，白的是冰冷的。”他沒有辦法去理解這個“白”，因為他從生出來就是瞎子，什麽白的、黃的，在他的腦子裡沒有概念，你再怎麽說，他不會知道的。
我們現在的智慧，這個識，六識或者七識、八識，都是有執著（人執、法執），你跟他說宇宙的真相、宇宙的真理，他接受不了。那麽是不是不可知論？不可說的呢？佛說，等到你的執著去掉了，你自己也知道了。這不是不可知論。
最初的作者是沒有的，那是什麽東西在流轉呢？就是法假。“唯有惑業苦”，由煩惱（惑就是煩惱）、業（所造的業）和苦（果報）這三個東西來流轉。我們現在的身體是報，身體的好壞、聰明還是笨、長得醜還是美、或者富的、或者窮的，那都是前輩子造的業的關係。造業是怎麽造的？就是煩惱推動的。煩惱推動也會做好事，比如我求佛保佑我下一輩子生天，這是屬於貪心，但是你供養禮拜什麽的，也會感福報的，但這是有漏的（福報）。這樣惑業苦，劃分成十二個階段，“作十二支輪”，像輪子那樣，“旋回不息，無始無作”，沒有一個開始，也沒有一個作者在主宰著。
這是講流轉的情況。
——節選自智敏上師《般若波羅蜜多心經講記》
注解：
?《俱舍論頌疏論本》（唐 圓暉述）卷第九：“引經頌曰：最初羯剌藍(此雲凝滑亦雲和合)，次生頞部曇(此雲皰)，從此生閉屍(此雲血肉也)，閉屍生健南(此雲堅肉)，次缽羅奢佉(此雲支節)，後發毛爪等，及色根形相，漸次而轉增(發毛等，總是第五位)。此上是胎內五位也。”
____
______
________
心經講記｜點擊回顧
《心經》是三藏之心要
了生死必須具備般若智慧
三藏十二部全部以般若貫穿
佛是應機說法
往生西方要看透世間苦
“空”不等於“無”
般若甚深 難信難解
文字般若、觀照般若和實相般若
出離心、菩提心和空性正見
往生西方淨土的要點
般若是什麽？
如何達到開悟？
有一本書，學了以後人會變聰明
一歷耳根 永為道種
破執證真
文殊菩薩為什麽拿寶劍？
諸法因緣生 緣謝法還滅
舍利弗出家的因緣
遍通一切法的因果法則
沒有無緣無故的事情
精神第一性？物質第一性？
三法印之諸行無常
三法印之諸法無我
三法印之涅槃寂靜
一法印可以貫徹三法印
三法印的統一——以無我為核心
緣起和性空是互相依存的
無我的深入
三法印即一法印
開啟三藏寶庫的鑰匙
能達到涅槃境界的三解脫門
三解脫門是大乘
智不住生死 悲不住涅槃
什麽是三輪體空
般若教興 具十因緣
“波羅蜜多”是什麽意思？
《心經》的“心”是什麽意思？
佛經的“經”是什麽意思？
釋經題——“般若波羅蜜多心經”
五度如盲 般若如導
如來為發大乘者說
《心經》的譯本
觀自在菩薩
行深般若波羅蜜多
照見五蘊皆空
什麽是“五蘊”
心所法之大地法
心所法之大善地法
心所法之大煩惱地法、大不善地法
心所法之小煩惱地法
心所法之不定地法
行蘊之不相應行法
如何照見五蘊皆空
色不異空 空不異色
正確理解“空”
《心經》總的綱要
緣起性空
諸法空相
蘊處界空
觀五蘊空
觀十二處空
觀十八界空
五道略講
佛法的核心是什麽
什麽在流轉生死
四有輪轉
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室