《金剛經》中的十句精華，點醒執迷人生

《金剛經》，全稱《金剛般若波羅蜜經》。金剛的“金”，中文代表最貴重的金屬，在此象徵首善之道。

1、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

所有一切的相狀，全都是虛無幻妄。如果見識了種種相狀並無相狀，就見識如來了。

2、是是諸眾生若心取相，則為著我、人、眾生、壽者。若取法相，即著我、人、眾生、壽者。

一些眾生如果還心取相狀，就是在執著我、人、眾生、壽命。如果取法相狀，即執著我、人、眾生、壽命。

3、若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。是故不應取法，不應取非法。

如果取非法相狀，即執著我、人、眾生、壽命。也因此，既不該取法，也不該取非法。

4、如來常說：汝等比丘知我說法如筏喻者。法尚應舍，何況非法。

如來就常說：你們這班出家弟子要懂得我說法也就如木筏的比喻。經文律法尚且應該舍，何況非法了。

5、如來所說法皆不可取，不可說，非法非非法。所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別。

如來所說的法都不可形取，無可稱道，既不是法也不是非法。原因何在呢？一切聖賢都因著‘無為’之法而各有差別。”

6、是福德即非福德性，是故如來說福德多。

那類福德還並非是福德的本性，所以如來說福德‘多’了。

7、須菩提，一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。

須菩提，一切的佛，以及各位佛的正定正覺入善境界法，全都從這部經義而出。

8、若複有人於此經中受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提，所謂佛法者，即非佛法。

又如果有人從這部經書中領受和修持了甚至只是四句偈語，而為他人傳講，這個人的福分便勝過那人。何因何故呢？須菩提，所稱謂‘佛法’的，也就是並無佛法。

9、須陀洹名為入流，而無所入，不入色、聲、香、味、觸、法，是名須陀洹。

須陀洹名為入流，從‘無’而入，不入色、聲、香、味、觸、法，這才取名‘須陀洹’。

10、是故須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。

因此，須菩提，各位菩薩大士應該如此生出清淨的心，而不該入住形色生出心來，不該入住聲、香、味、觸、法生出心來，應該無所入住而生出這樣的心。