漳窯，窯址位於福建漳州華安縣高安鄉下東溪頭，因長期掩埋在人跡罕至的深山，知音世所稀，其豐富的內涵和特質一直鮮為人知。釉色是漳窯有別於其他窯口產品的顯著特徵。史料所載“白釉米色器”，即釉面白中泛黃，通常又稱“米黃釉”。人物雕塑是漳窯白釉米色器中水準和成就較高的陳設品，其中上海市博物館所藏的明朝成化漳窯佛像，是目前已知漳窯白釉米色瓷塑傳世品中年代最早的藏品。
圖1 孔周刻劃銘文
漳窯白釉米色人物雕塑的主要成型工藝為捏製和模製。大部分瓷雕腹體中空、無釉，要麽不封底，可見捏塑痕跡；要麽封底，底部露胎或上釉，中心多見留一圓孔，或素面，或於孔周刻劃銘文（圖1）。為便於運輸，有的塑像手部採用套接方法，傳世中較易折損或脫落。大型塑像留有胎土未乾時印下的席織痕，這是當年製作時留下的印跡，也成為我們如今鑒辨真偽的證據之一。
德化窯有一批以何朝宗為代表的精於雕刻的瓷塑大師，他們的介入使得德化窯的瓷塑製作達到了出神入化的地步。漳窯的瓷塑藝術品與德化白瓷的造型極為相近，但在雕刻細部和藝術造詣上，還是難以企及德化瓷塑的細膩和靈韻。下面將以具體器物作比，略談二者之差異。
圖2 明代 漳窯白釉米色如來佛立像
明代漳窯白釉米色如來佛立像（圖2），福建博物院藏。高83厘米。灰白胎，通體施灰青釉，釉面開細碎冰裂紋。佛像頭飾螺髻，細目長耳，直鼻小口，面容端正飽滿，神態禪思靜穆，眼瞼下視雙目微閉，嘴角上揚略含笑意。身披袈裟，下著曳地長裙，前胸袒露飾“卐”字紋，雙手於胸前合十，掌上掛念珠一串，赤足立於雕刻有波浪紋的底座上。底座正中有一圓孔，孔上方刻“開元寺”三字，孔周兩旁分別刻劃“大明嘉靖丙辰年”與“漳州府澄海縣南門外海村鄉信士陳長春百叩”楷體銘文。此尊佛像造型比例得當、神情刻畫形神兼備，為漳窯傳世瓷塑精品。
圖3 明代 德化窯何朝宗款文昌帝君坐
而同樣收藏於福建博物院的明代德化窯何朝宗款文昌帝君坐像（圖3），胎質潔白細膩，釉水勻薄純淨。帝君面部刻畫栩栩如生、豐神俊逸，衣褶塑造如紗絲絹，翻轉自如，淋漓盡致地體現出“曹衣出水”、“吳帶當風”的藝術風格特點。相形之下，漳窯如來佛像的胎釉不如德化窯帝君坐像的細膩溫潤，衣飾刻畫及底座亦稍顯板滯。
圖4 清代 漳窯米黃釉披巾觀音立像
清代漳窯米黃釉披巾觀音立像（圖4），廈門市博物館藏。高32.3厘米。白灰胎，胎質潔白細膩，釉色白中閃黃，開細碎冰裂紋，造像呈色上下不同，觀音釉色潔淨，而底座略黝，妙如天成，別有意趣。
圖5 清代 德化窯童子拜觀音立像
而珍藏於福建省文物總店的清代德化窯童子拜觀音立像（圖5），除胎質、釉水等基本特點與之有別外，觀音的形態表情、衣裙裝飾基本與漳窯披巾觀音相像，兩尊觀音均顯得神態端莊嫻雅、氣度高貴不凡，既是“救諸苦難”的神的化身，又透露著強烈的人情味與親切感。
圖6 清代 漳窯米黃釉壽星立像
清代漳窯米黃釉壽星立像（圖6），廈門市博物館藏。高26.7厘米，胎灰白，釉色白中泛黃，周身開細小紋片，釉層玻化程度高。壽星頭頂高聳，形似冬瓜，前額隆突，慈眉細目，鼻大耳方，嘴唇張開露齒，綹綹長須觸胸，身披右衽交領長袍，腰扎寬邊衣帶，上飾一凸雕帶扣，腳穿翹頭短靴，左手自然垂放體側，右手掌捧一枚壽桃。與福建省文物總店珍藏的清代德化窯白瓷壽星比對（圖7），漳窯米黃釉壽星頭部與身體的比例稍嫌失當，顯得頭長身短，臉部神情特別是胡須的刻畫不如德化白瓷壽星的細膩精雕，纖毫畢現。這些區別進一步反映了兩窯胎質的明顯不同，也凸顯了窯工之間的藝術造詣差距。
圖7 清代 德化窯白瓷壽星立像
德化窯白釉瓷塑在我國陶瓷發展史上佔有重要地位，為世所珍。漳窯與之相距不過百裡，其米黃釉人物瓷塑雖因瓷土、窯工等客觀因素的限制，不能與德化白瓷雕塑媲美，但卻也獨具特點和魅力，難掩其熠熠光華。
原文作者：歐陽桂蘭
原文來源：《收藏家》2015年5月刊《慈顏妙相——淺談明清時期福建漳窯白釉米色人物瓷塑》
（因篇幅限制，原文有刪減）
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室