梁冬：做一個不被自己內心成見影響的人

文 | 梁冬

摘自 |《梁冬說莊子·大宗師》

做人要做非機會主義者

不嫌少，不嫌多，不誇功，不求名，不後悔

何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士。若然者，過而弗悔，當而不自得也。

莊子就是在說，這種人性格上的特點就是，不嫌少，不誇功，不求名，錯過時機也不後悔，諸事順遂也不得意。簡單地說，這種人是非機會主義者。

很多人都說，前兩年的O2O沒趕上，這兩年的P2P又沒趕上，共享經濟大潮再趕不上，這輩子就完了。其實，我認為並不是這樣的。因為莊子提到的真人就不是機會主義者，他們不會後悔沒趕上好時代，得到的多也不覺得多，得到的少也不覺得少。

我認識一個朋友，他跟我們去吃麵，多給他一碗，他也能吃；大家在街上逛，一個半小時沒有找到地方吃飯，他也沒說餓。如果認識這樣的朋友，你是不是覺得他還可以，比一般人牛？如果有這樣的朋友，你一定要珍惜他，起碼他在腸胃上是接近於真人的。

這樣的人狀態很好，多吃也不嫌飽，少吃也不覺得餓，不吃也不覺得怎麽樣。打個不太恰當的比喻，若給這樣的人十個女朋友，他覺得也可以，一年不讓他接近女色，他也不焦慮，這就是不嫌多、不嫌少，多少都可以。

不會因為多而煩惱，也不會因為少而憤怒，這就是真人。

他既不誇功也不求名，幫女同學拎過包，也不會到處跟人說：“我已經超越了普通男人的境界，一般男人誰願意幫女人拿包？你看我今天就幫女同學拿了包。”拿了一分鐘，卻講了十分鐘。如果你發現身邊有這樣的人，請遠離他們。因為他們在誇功，就是誇耀自己做過什麽。

偉大的建築設計師，不會隨便拿出自己的作品給別人看，除非別人求上好幾遍，他們才會無可奈何地將作品拿出來，這就是真人的表現之一。這種人“入火不熱”，他的見識已經接近於道，不是世俗所認為的智慧。

我們的意識可以改變很多生理指標

我已經見過無數次，有人去做體檢，結果發現身體某個部位長了一個小東西。醫生也不說是什麽，隻說在他的肝或者胃上面，看到一個小東西。他的所有生理指標立刻就變了，完全按照長出小東西的方式顯現出來。一個月以後，他去做活檢，檢測報告說那個小東西是暗瘡。於是，他的所有指標又正常了。

我們對於身體裡面長出的小東西的想象和關於它的知識，反過來對我們身體的影響非常巨大，甚至可以瞬間改變生理指標。既然連生理指標都可以被改變，更何況冷熱這種主觀感受呢？

你見過印度的修行師嗎？他們被反覆洗腦，到最後完全相信自己對熱量沒有感受。他們可以把手伸到油鍋裡面，將錢從中拿出來，竟然毫發無損。我在Discovery(探索頻道）上就看見過這樣的紀錄片。

我們的意識和內在成見非常重要，以至於可以改變我們的生理指標。

莊子在《大宗師》裡說，真人很重要的心智模式，就是他們已經不被自己內在的成見所影響了。

讓我們再來複習一下，古代真人的心智模式特徵：不嫌少、不嫌多、不誇功、不求名、不覺得熱、不覺得冷，內心沒有成見，沒有關於多少、功名、冷熱的概念，不會被這些概念影響自己的生理反應——這簡直是高級遠程智能終端應該有的參數指標。

如果把真人理解為上古時期的一種可以無限流量上網的智能軟硬體一體化終端的話，相信你就能夠理解莊子對於真人的描述是多麽有意義了。

本文摘自梁冬《梁冬說莊子·大宗師》，北京紫圖圖書出品，圖片來源於攝圖網，轉載請注明來源《梁冬說莊子·大宗師》。

繼解讀《人間世》《養生主》《齊物論》《德充符》後，《梁冬說莊子·大宗師》告訴我們：不管世界如何變，我們永遠要關心不變的東西，要做非機會主義者，做非經驗主義者、非規則主義者，盡量不要向已有的經驗和規則學習。

不要去追風口，不能看別人做了就跟著做，而要看時間和生命，做自己本身應該做的事情，這樣才能變成時代真正的弄潮兒，永遠立於不敗之地。