《黃帝內經》中春季養生論

《素問·四氣調神大論》曰：「春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。」意思就是說，春季春陽上升，大地回暖，萬物推陳出新，一派欣欣向榮的景象。春季是萬物復甦的季節，人體也應該順應春季的特點，使機體與外界相統一，從而達到益壽延年的目的。《黃帝內經》是中醫學的經典著作，不僅奠定了中醫學的理論體系，也蘊含了豐富的養生學內容。

應肝養生

《黃帝內經》認為，養生重在順其自然。《素問·寶命全形論》曰：「人以天地之氣生，四時之法成。」說明人體是由天地之靈氣氤氳而成的，保養也應順應天地四時的變化。肝屬木，與春相應，所以春季應以養肝為先。四時之令在春為生，肝主升發，為將軍之官，喜條達而惡抑鬱，怒則傷肝，所以養肝最重要的是調暢情志和氣機。調暢情志，重點是保持精神的愉悅，不宜抑鬱或發怒，盡量不著急、不生氣、不發怒，保持樂觀的心情，以保證肝臟氣機的調達。

起居養生

春季是冬夏轉換交替的季節，冷暖氣流互相交爭，時寒乍暖，氣象變化無常。氣候的變換，使對氣候敏感的人有諸多不適應，對此要注意起居調攝，故穿著上提出了「春捂」的觀點。人體經過冬季的嚴寒，不能立即適應春季忽冷忽熱的氣溫變化，所以早春雖然氣溫回升，仍需要注意保暖，衣服應逐漸減少，切忌頓減，時時注意防禦風寒，顧護陽氣。在作息上，作息時間逐漸調整為晚上適當晚睡，順應一天陰氣的消退，早晨適當早起，順應一日陽氣的增長。起床後要舒展身體，全身放鬆，可將頭髮隨意披散下來，衣著寬鬆舒適，讓自己感到舒適自如，無拘無束，讓心情舒暢，使自身的情志與春季的大自然相適應，使之充滿勃勃生機。

飲食養生

飲食是氣血津液生成之源，為人類生存提供了必不可少的物質條件，故《素問·平人天氣論》曰：「人以水谷為本，故人絕水谷則死。」水谷即為飲食，合理的飲食是維護人體健康的重要因素，早在《素問·上古天真論》中就提出「飲食有節」這一觀點。飲食有節，一是指飲食要有節度，不應過飢過飽或偏食某味，食物合理搭配，正如《素問·臟氣法時論》所言：「五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。」二是指飲食要與季節相適應，在春季應進食與春季相應的食物。肝旺於春，與春陽升發之氣相應，喜條達疏泄，在春天應該適應肝氣疏泄和春陽升發的需要，適當進食辛溫發散類的食物，如黃米、蔥、芫荽、雞肉等，但切不能過度服用。過食辛溫發散之品，肝木過亢，則易克伐脾土，影響脾之運化，還可致皮膚腠理過度開泄，反而給病邪可乘之機。葯食同源，食材也有四氣五味，酸澀入肝，具有收斂之性，不利於陽氣的升發和肝氣的疏泄；甘緩入脾，具有補脾和中之功。總之，調攝飲食是養生的重要方法，在春天多進食粳米、牛肉、大棗、葵等甘味的食材。

運動養生

運動能夠使人體的氣血流通，百脈暢達。合理的運動可以增強人體生理的氣化功能，調節氣機的升降出入，提高人體的抗病能力，使得機體強健而達到祛病延年的目的。《黃帝內經》指出，不同季節應該採取不同的運動方式。人體應適應自然界的陽氣變化，春季應激發自身陽氣的活力，最佳的運動方式是「廣步於庭」，即在環境優美、空氣清新的庭院中悠閑地散步。《老老恆言·散步》曰：「散步者，散而不拘之謂，且行且立，且立且行，須得一種閑暇自如之態。」說明散步是在隨意不拘、悠閑舒適、逍遙自在、閑暇自如的狀態下進行的一種運動，完全沒有任何思想負擔。因此，散步有助於精神的放鬆，有助於身心的陶冶，有助於氣血的活動，可以達到養生延年的目的。春季的運動，重在舒緩、隨意，除了散步，還可以打太極拳、玩太極劍、踏青問柳、登山賞花等。

《黃帝內經》認為養生保健比病後治療更為重要，故曰「聖人不治已病治未病」，提倡「天人相應」的養生觀，春季養生應該順應春季陰陽的變換，正如《靈樞·本神論》所言：「故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。」春季的各種養生方法並不是截然分開的，而是一個有機的整體，如果人們在春季日常生活中都能遵循「天人相應」的原則，則有利於適應春季的氣候，那麼，保健防病、延年益壽就不再是一句空話。