免費結緣與收費結緣，選擇哪種方法更如法？

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“我”，是指精神還是物質？

永真法師：文中的“我”，既不是指物質，也不是指精神，但又都含攝這兩個方面。文中的“我”，有兩種涵義：一者“主宰義”，二者“恆常義”。無我的意思，就是無恆常，無主宰。生命體不一定都是物質和精神的結合，比如無色界的眾生，他們是沒有色身（肉身）的。我們欲界眾生，業力感召，而受到不同形態色身的束縛，修行人常常把色身比喻成“臭皮囊”、“色殼子”。既然無我，又是誰在造業，誰在受報呢？其實，造業的主體正是那個“無我”，受果報的對象也正是那個“無我”。那個時刻都在遷流變化、無主宰的“無我”。這裡借用惟賢長老的一個問答，來幫助大家理解。

有人問：“諸法無我，誰在輪回？”惟賢長老答：諸法無我，是指一切有為、無為法中，並無“我”之實體。一切法皆依因緣而生，相互依存，無實體性。有為法雖有作用，然不常住；無為法雖常住，然無作用。這是破執著的。若執著有“我”就等於那個神我一樣，因緣就會消滅。

誰在輪回的那個“我”，是執著五蘊身為我，或者認為五蘊身死了繼續輪回，繼續有個東西存在，那就是“我”，其實這不是真我，是假我。“我”有即蘊我、離蘊我。“即蘊我”執五蘊身為我，“離蘊我”是執離開五蘊身以外有個靈魂叫我，這些都是佛法要駁斥的。實際上，“我”是沒有實體的，“即蘊我”不對，“離蘊我”也不對。輪回，不過是一種生命識，阿賴耶識。這個阿賴耶識是一個生命主體，即業報的總體，是隨著因緣業報而輪回，它也不是主宰的，更沒一個“我”的靈魂。

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免費結緣與收費結緣，選擇哪種方法更如法？

問：阿彌陀佛！請問師父，網站上的免費結緣經書，如果結緣了，最好也要隨喜善款是嗎？如果同一種經書，有免費和收費兩種結緣方式，選擇哪一種如理如法呢？感恩師父的建議。阿彌陀佛！

永真法師：既然是免費結緣，就可以免費請走，成就他人的功德，自己讀經，自己受益。如果隨喜的話，又有隨喜善款的功德，因為可以讓這個善舉延續下去，利益更多的人，類似於愛心傳遞。免費或者合理的成本收費都是如理如法的，免費的方式，成就了他人的善舉；合理的成本的收費方式，可以延續善舉。兩種方式，我們都隨喜讚歎。