通過古羅馬首任皇帝屋大維的發家史，窺視羅馬皇帝製的形成過程

五千年的華夏歷史，給人印象最深刻的就是我國的皇帝製，直至清末，我國的帝製存在了2000多年，共出現了200多位皇帝。皇帝製雖然是封建殘余，但在古代能經久不衰，肯定有其合理成分。皇帝是一國之君，擁有至高無上的神聖權力。在西方，古代也出現過皇帝，隻不過權力比我國的皇帝小多了，而且他們名稱多變，用的最多的是叫“元首”，也就是“第一公民”的意思。那麽區別就顯而易見了，西方的皇帝雖然也是一國之君，但他們還是把自己看成公民的；我國的皇帝是把自己看成天子，跟老百姓有很大區別，所以權力也有很大區別。我們可以通過古羅馬首任皇帝屋大維的發家史，來窺視一下羅馬皇帝製的形成過程。

愷撒死後，陰謀者幻想的共和製沒有出現，羅馬變得更亂。公元前43年11月，安東尼、屋大維、雷必達結成後三頭同盟，與元老院為首的共和派勢力展開最後的鬥爭。公元前32年，屋大維與安東尼決裂，相互攻伐，公元前31年，阿克興戰役後，屋大維成為羅馬世界的惟一主人，重建國家的重任落到了他的肩上，此時的屋大維開始犯愁了，怎樣重建國家呢？一方面，儘管共和制度的統治基礎早已不複存在，但是，結束內戰、恢復和平、重建共和仍是當時羅馬各階層的共同心願。另一個方面，重建國家又不能不考慮內戰時產生的兩個新的因素：龐大的軍隊和權力巨大的軍隊統帥。

這就出現了一個難以解決的矛盾：一邊是羅馬人強烈的要求恢復共和時期法治國家的願望，一邊是共和的恢復意味著軍隊統帥必須將戰時的權力交還給元老院和人民，軍隊也需盡量的裁撤，但是在當時的情況下，一支在強有力的軍事統帥長官下的軍隊才能保證龐大羅馬國內外的和平。

同時，延續了數百年的共和傳統和共和觀念早己深入人心，破壞共和製的行為是無法為羅馬人所忍受的。雖然到了共和晚期，羅馬的共和更多的只是停留在形式上，但是，不管誰剝去這層形式，都將遭到羅馬人強烈的共和情結的抵製。曾經有位羅馬大人物僅僅因為在凱旋儀式上騎白馬，就被羅馬人無情地流放，熱衷權力鬥爭的愷撒也因羅馬人懷疑他實施獨裁統治而被刺殺。這些都讓屋大維心有余悸。

於是，在吸取前人經驗教訓的基礎上，屋大維最終決定尋找其他方式，在恢復共和的名義下謹慎集權且不公開稱帝，由此便催生出後來的元首製。

屋大維很聰明，他設想的是每一份官職能被元老院認可。事實也確實如此，他接受的各種官職、稱號、頭銜在形式上都是經過了元老院的批準，元老院的決議對其權力的合法化是予以承認的。

公元前28年，屋大維和阿格裡帕共同出任執政官，並兼任監察官之權，改組元老院，將一些聲名狼藉者清除出元老院，元老數從1000減到600，在重新確定的元老名單中，屋大維名列首位，被賦予首席元老身份。按照羅馬傳統，首席元老在元老院中有優先發言權，並受到其他元老特別的尊重，此外別無其他特權。所有羅馬帝國前期的元首們均承襲了這一稱號。

公元前27年1月13日，屋大維在元老院上演了戲劇性的一幕，他一方面表示要卸除大權，建議恢復共和製，一方面又迫於元老們的一再懇求，接收了與共和制度完全相違背的權力，即羅馬的行省統治權。經過這場鬧劇，屋大維不但沒有交卸權力，反而名正言順地登上了帝國權力的頂峰。

1月16日，元老院為了表彰屋大維對羅馬做出的偉大貢獻，決定授予屋大維“奧古斯都”（意為“崇高”、“神聖”、“至尊”，後成為元首的稱謂）的尊號。採用這樣一個尊號即表明他作為國家領袖至高無上的地位，又避免了共和派人士攻擊其實行獨裁、專製。

在屋大維之前，奧古斯都的尊號就已存在，但該稱號擁有的權力卻經歷了數年演變。公元前40-38年，奧古斯都被賦予最高軍事統帥權；公元前27年，被賦予元首行省管理權；公元前23年，被賦予元老院行省管理權、保民官的權力、提案權等；公元前19年，被賦予執政官的權力；公元前12年，成為全羅馬最高宗教領袖；公元前2年，成為全羅馬最高榮譽稱號。

為何奧古斯都可以被授予如此眾多的權力呢？據屋大維所寫的功德碑中所記載：他的無限權力的真正來源不是別的，而是軍隊。儘管屋大維曾經拒絕過獨裁官的稱號，也放棄過執政官的頭銜，但是，他從沒有放鬆過對軍隊的控制。

屋大維當政期間，極力提高士兵待遇，建立軍人金庫並要求新兵入伍向他宣誓效忠，同時他正式打破羅馬城不能駐扎軍隊的傳統慣例，在羅馬部署了他的近衛軍、警察部隊、消防部隊，以便於他隨時調動他們維護自己的統治。

公元前27年，屋大維正式接受了“第一公民”（即元首）稱號，他對這樣一個不會引起別人嫉妒的稱謂十分滿意，故決定在這個稱號之下總攬羅馬行政、軍事、司法、宗教大權，這種統治形式被稱為“元首政治”，從此羅馬開始了“元首製”政治。

公元前12年，羅馬大祭司長雷必達病故，屋大維被推選為新任羅馬大祭司長，取得宗教方面最高權力，並保持到他去世為止。

公元前2年，全體人民突然非常一致地獻給屋大維“祖國之父”的稱號。最初是平民派了一個代表團到安提烏姆城去勸進，因遭到他的拒絕，後來在羅馬趁他觀劇時，他們又頭戴花冠，群集劇場向他請願，後來是元老們在元老會堂請他接受了這一尊號。這一稱號是遵循公元前32年全體意大利人向他發出的誓言，表明所有的羅馬公民毫無例外地都是他的被庇護人。

至此，屋大維獲得的權力和榮譽達到了無以複加的程度，他本人甚至被加以神化，他在生前就被許多城市直接奉為保護神，他的雕像豎立在羅馬廣場，像上的銘文寫到“他恢復了陸地上和海上長久以來被破壞的和平”。

他成為羅馬帝國當之無愧的始皇帝。

至此，我們可以看出元首和皇帝最大的區別便是，皇帝的權力是“神授”的，元首的權力是人民賦予的。因此，直到基督教興起之後，羅馬才真正建立起帝製。

作者：承宣布政使司，魚羊秘史簽約作者。