禪茶一味：活在當下

茶，從古至今都是中國人的福報。從神農口中的救命仙草，到陸羽踏遍茶山，辨識天下名泉之後所呈現的《茶經》，再到宋徽宗親手點製的綠翠飛白，直到黎民百姓的開門七件事……茶，帶給我們安頓當下的智慧和平衡生命的能力。

我們禪宗講「禪茶一味」，通過喝茶，到底怎樣讓這個禪和茶結合起來呢？

申時是一天中最好的喝茶時間。

禪宗講，活在當下，將全部身心置身於當下的時候，沒有任何妄念、分別，心就是清凈的，寧靜的，安詳的。

同樣，我們喝茶，當我們把生命投入到喝茶的當下的時候，用全部身心喝下這碗茶，沒有雜念和妄想，那就是在體驗禪的自在與寧靜。

飽不喝，餓不喝，溫不喝，燙不喝。

濃不喝，淡不喝，多不喝，少不喝。

知道了喝茶的最佳時間與要領

下面正式進入喝茶環節：

第一碗茶湯入口，帶走了口腔及喉嚨裡的雜氣和雜味；嘴巴、喉嚨得到滋潤，清新舒適。

第二碗茶湯讓我們的心情放鬆，所有的情緒都來自於我們的心念，因此放鬆心情，放下雜念，讓自己投入在一杯茶中。

我們生命的當下就在這種氣氛當中。雖然只是一瞬間，但是一瞬就是永恆。

此時茶湯運行到腹部，促進胃腸的蠕動，帶走胃腸消化不掉的多餘物質，為身體做減法。

其實，我們的生命也需要做減法。我們真正需要的並不多，但想要的卻很多，正因為想要的太多，才給我們的生命增加了太多的負擔。

這個「想要的」，往往是我們的妄念、妄想。當我們為身心做減法的時候，把干擾生命的這些雜質扔掉，大家來重新認識自己的生命，那將會是另一番景象。

當茶湯參與身體氣血循環，使全身發熱、氣脈舒暢，毛孔打開，微微發汗。身體在靜止中，細胞在做含氧運動，快速而不受干擾，身體產生內動力，動靜結合。

佛教講「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然」。將自己的身和心調整到恰到好處，達到一個很好的平衡，我們再來面對這些煩惱時，心就不會隨便為其所擾。

不僅靜坐是休息，靜靜地喝茶也是休息。通過喝茶這種方式，讓大家的心能夠「清凈」，沒有貪嗔癡，或者說面對煩惱和貪嗔癡的時候，能夠有一定的抵抗力。

此時氣走百骸，茶湯中的能量深入到我們的骨骼、關節，肌肉、舒適放鬆，茶起到疏通和促進的作用。百骸通暢，通經達絡。春天生髮的季節，用這樣的方式喝茶，平津釋燥。

佛教的修行方式有很多，可以誦經、念佛、打坐，還有喝茶。但是這些方式都是要為最終目的——心清凈、息滅貪嗔癡來服務的。

喝茶只是一種形式，目的是通過喝茶，通過營造喝茶的氣氛，教給大家一個方法，讓大家能夠體驗到一份寧靜和安詳。

茶在我們的體內流動，滋養我們的五臟六腑。肝主目，肝經得到疏理，眼睛就明亮濕潤；腎主耳，聽力得到提升，耳聰目明，神清氣爽，當下就做茶仙。

禪宗講「日日是好日」，就是說，生命的每時每刻，都是喜悅的、愉快的、自在的、安詳的，而不是只有來到寺院才能夠體驗到這種氣氛。

面對充滿誘惑的世界，面對各種雜訊，我們的心不靜，甚至會慢慢迷失掉自我，會因為很簡單的一件小事而生煩惱，更不要說面對一些人生的大事了。

寺院就是一個加油站，大家在路上開著車，開得久了，沒有油了，就要找個加油站給自己加油，如果不加油，你的車子有一天會熄火的。

大家來到寺院參加活動，就是給我們的生命加油，來找回那個自我——就是禪宗所講的找到本來面目。

找到了寧靜和安詳，你的生命每時每刻都活在當下。你不僅僅是茶仙，你當下就是佛。

七碗茶以後，不僅身體得到養護，思想和情緒也得到放鬆，感覺通體輕盈、雜念盡消、心平氣和。七碗是一次茶修體驗的基礎茶量，要把茶喝到身體五心發熱或是發汗，（五心即：兩手心、兩腳心和胸心）。這時，是不是腳底的湧泉穴能明顯感覺到熱度？湧泉穴是腎經的重要穴位，這個時候把茶喝透，排毒養身。

申時茶，借茶修為，以茶養德，回歸內心，安頓平衡，用一杯茶照見自己！在一杯茶的世界裡享受幸福和寧靜。帶著這一刻的美好回到當下，更好地生活，更好地工作。