中國繪畫裡的十大隱士，逍遙自在

許由、巢父故事鏡 直徑182mm 厚7mm 重1078g

許由，巢父

夏商之前，三皇五帝時代有個隱士叫許由。當時，部落聯盟首領堯感到自己年事已高，商議找一個繼承人。最後，就推薦到許由的頭上了。哪想到，聽到這個消息後，許由跑到穎水邊，手捧河水，反覆沖洗自己的耳朵，希望把因為聽到這個消息而受汙染的耳朵沖洗乾淨，還自己純潔的本來面目。可他此舉卻叫一個正給牛飲水的農夫巢父看到了，不禁奚落他道：“你有意出沒於人前人後，又故示清高，不肯任職，無非是追求虛名罷了。你嫌那消息汙染了你的耳朵，我還嫌你洗耳朵的水弄髒了我牛犢的嘴呢！”不過最後他確實沒做部落首領，還和巢父成為了好朋友，一起歸隱，也算不得假清高。

南宋 李唐 《采薇圖卷》絹本淡設色

27.2×90.5cm 北京故宮博物院藏

伯夷、叔齊

商朝末期，孤竹國昌盛富裕，百姓安居樂業，國事太平。初，孤竹君欲以次子叔齊為繼承人，及父卒，叔齊讓位於伯夷。伯夷以為逆父命，遂逃之，而叔齊亦不肯立，亦逃之。後來武王克商後，天下宗周，而伯夷、叔齊恥食周粟，逃隱於首陽山，采集野菜而食之，餓死於首陽山。伯夷、叔齊的事跡受到後人的盛讚，被譽為是品格高尚的隱士高人、“抱節守志”的典範。

趙峰《謀聖鬼谷子》 68cm ×136cm 紙本設色

鬼谷子

鬼谷子，姓王名詡。常入雲夢山（在河南鶴壁市淇縣境內）采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷子，鬼谷子為縱橫家之鼻祖，精通百家學問。他一生或隱居於深山，閉門著書，或坐著馬車到各諸候國去講學授徒，教育出天縱之才。蘇秦與張儀，孫臏與龐涓可謂其最傑出的弟子。

顏回

顏回，（前521～前481年）春秋末魯國人。字子淵，又稱顏淵，孔子最得意弟子。顏回有著內修己德、外施愛民之政的大志向卻一生不曾入仕，而是窮居陋巷，設壇講學，幫助孔子整理古代典籍。《雍也》中說他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。

之至自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，被後世尊為“複聖”，有時祭孔時獨以顏回配享。此後歷代統治者不斷追加諡號。

“商山四皓”

“商山四皓”指的是漢初的東園公唐秉、裡先生周術、綺裡季吳實和夏黃公崔廣四位著名學者。四人逃避到商山，決心“岩居穴處”，“紫芝療饑”，隱居下來。之後劉漢王朝統一了天下，劉邦久聞其大名，曾請他們為官而被拒絕。在劉邦要廢掉太子劉盈，另立趙王如意時，四皓出山，改變了劉邦廢太子的初衷，終使劉盈做了漢惠帝。四人因長期隱藏在商山，出山時都80有余，眉皓發白，故被稱為“商山四皓”。

宋 李公麟（傳）《商山四皓圖卷》

30.7×238cm 遼寧省博物館藏

嚴光

李白有一組著名的詩《古風》，其中有這樣兩句：“昭昭嚴子陵，垂釣滄波間。身將客星隱，心與浮雲閑。”說的是東漢隱士嚴光，子陵是嚴光的字。這個人很有才學，而且還是漢光武帝劉秀的同學。

劉秀曾三番五次地派人聘請嚴子陵出來做官，可能是實在躲不過去了，嚴子陵只好直接面見劉秀。論同學情，喝酒可以，做官不行。建武十七年，光武帝又派使者到余姚請嚴子陵進京做官。他聽到消息，趕緊躲避起來，使者只得怏怏而返。為了避免朝廷再找麻煩，他索性帶著家人，遷居桐廬富春江邊種田、釣魚。嚴子陵的出名，也主要在於他後來的隱居。

明 仇英《竹林七賢圖》

“竹林七賢”

魏晉時期的嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮鹹、王戎，因常集於山陽（今河南修武）竹林之下，縱酒昏酣，遺落世事，故有“竹林七賢”之稱。他們大都豪尚虛無，輕蔑禮法，生性放達，為世外之人所推崇與豔羨。

方增先《陶淵明詩意圖》設色紙本 132×66cm

陶淵明

陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。他出身名門，後家境衰微；自幼飽讀經書。他學《老子》、《莊子》，而且還學了儒家的《六經》和文、史以及神話之類的“異書”。這使陶淵明接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。

他這種志趣和性格的人是不可能在當時的宦海中心安理得地為官的。陶淵明最後經“叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，碰到潯陽郡督郵，屬吏說：‘當束帶迎之。’他歎道：‘我豈能為五鬥米折腰向鄉裡小兒。’遂授印去職。”至此，陶淵明十三年的仕宦生活從此結束；最終與上層統治階級決裂，下決心不再與世俗同流合汙。

謝時臣《陶弘景還山圖》 立軸

設色絹本191×97cm 1554年作

陶弘景

陶弘景，字通明，自號華陽隱居，人稱華陽真人或華陽真逸。他有一部著作叫《華陽陶隱居集》。這是因為他三十七歲辭官以後，去了句容之句曲山，並稱這座山為茅山，然後在山腰建了座房子就開始隱居修道，自此他就一直隱居不出，即使皇帝來請也沒用。

他在齊永明十年棄官出世，隱居茅山修道，開道教上清派茅山宗。後來，蕭衍建立梁朝，梁武帝常將國家大事寫成信件，派至曲山，請陶弘景為其指點政策，而武帝每次收到陶弘景的回信，都會燒著香虔誠地接過，態度十分恭敬。由此，陶弘景便有了“山中宰相”之稱。

陶弘景死後，梁國皇帝追封他為“貞白先生”。所謂“貞白”就是守正清白，這大概是在稱讚陶弘景堅守自身的清高。

張大千《竹溪六逸圖》 45×73cm

“竹溪六逸”

唐開元二十五年，李白移家東魯，與山東名士孔巢文、韓準、裴政、張叔明、陶沔在州的徂徠山竹溪隱居，世人皆稱他們為“竹溪六逸”。他們在此縱酒酣歌，嘯傲泉石，舉杯邀月，詩思駘蕩，後來李白還作詩追憶。

張大千作這張《竹溪六逸圖》於己卯（1939年），時年41歲，正是他居住青城山期間，多有閑暇，遊目騁懷，筆墨有所寄寓。

原文作者：鄭朝輝

原文來源：《藝術品鑒》2018年9月刊《中國繪畫裡的十大隱士》

（因篇幅問題，原文有刪減）