功德和福德，二者之間有什麽區別？

我們生活的這個世界中，充滿種種的不如意。有的來自環境，有的來自人際。看他人事業登峰造極，我卻碌碌無為;他人物質豐裕、富貴、幸福，我卻資糧缺乏、貧窮苦惱。這一切是命運？是機緣？或是別的什麽呢？

在這個社會當中，沒有一個僥幸的因存在，也沒有一個無因的果產生。一般人不知道，以為我們的一切都有時機因緣，時機因緣到了，我們就能平步青雲。這種僥幸的思想，實不可取。佛教講“因果報應，絲毫不爽。”儒家雲“事成不成，於成之時，其成必有因，其敗不敗，於敗之時，其敗必有因。”因此，健康的身體，俊秀的臉龐，如意的事業，寶貴的人生，不是偶然的，也不是房間求來的，在於我們作人作事，在我們的起心動念之處，隻起善念，不起惡感念，依照佛教的三福去行，則無福不至，無運不來。

這些，是福報，是福德，可以自身受益與人分享，乃至綿延後世子孫。但是，終如仰箭射虛空，終有勢盡的一天。不會因你福德廣博，而永遠不用去面對。

那麽，如何讓這美好的一切永不亡失？那就是轉福德為功德。那什麽是功德呢？修功有德，故曰功德。修功德是最終遠離憂痛苦惱的方法，而不是眼前的一已私利。

正如梁朝時梁武帝建寺度僧，做諸善事，弘揚佛教。後遇達摩大師，問師說：“我的功德大不大？”祖師如實地回答他說：“並無功德。”為什麽呢？因梁武帝雖大力弘揚佛教，但過於執著，希求回報。換言之，如果梁武帝問：“我的福德大不大？”祖師一定會說：“甚大！甚大！”可知，功德是不執著，舍諸貪欲、執著的善法，而福德是有漏的享受。因此，功德遠遠勝過福德。

佛教講布施，如以分別心，執著希求心布施，則僅有福德，沒有功德;如以平等心，清淨心行布施，則必有功德。因此，作為佛弟子，見到別人一心向佛，行諸善事，精進辦道，應歡喜讚歎，不僅沒有絲毫的嫉妒心，而且，能盡已所能幫助他人。成就善事，如此不僅能成就他人功德，同時，也能成就自己的功德。

總之，修功德就是要修一顆平等、清淨的心，遠離貪、嗔、癡的煩惱。勤修戒、定、慧。因此，修功德，就是戒、定、慧三無漏學。持戒得定，便是功德，戒是功，定是德，再由定發慧，定慧均等，圓融不二，則功德圓滿，佛道成矣。這才叫功德無量，真佛弟子。這才是長治久安，永遠幸福、快樂的方法。（文/圖：網絡整理）