用什麽方法供養佛菩薩功德最大？

阿彌陀佛，師父，什麽方法供養佛菩薩功德最大？

佛經上說：“一切供養中，法供養第一。”所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行。

諸惡莫作，眾善奉行

佛法的要義可以歸結為諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意。你一聽這個，大概要失望了，這不是老生常談嗎？

然而，很多道理，三歲小兒說得，八十老翁做不得。最簡單平常的，往往既不簡單也不尋常。

“諸惡莫作”可以說是小乘一切戒律的基礎，其精髓在於不傷害。“眾善奉行”是大乘所有修行的核心，關鍵是饒益眾生。“自淨其意”指擁有三輪體空的見解和證悟。

三輪體空，簡單地說，就是無論作惡、行善，都是依緣而起，是主要、次要的種種條件具足後顯現的相，這其中沒有獨立、恆一存在的施者、受者及行為，一切都是因緣的聚合與消散。

正如《楞嚴經》中所說：“因緣和合，虛妄有生，因緣別離，虛妄名滅。”

然而，儘管沒有可執持的實質，現象卻不會隨心所欲地出現或隱沒，相的顯現遵循著因果緣起的規律，絲毫不會錯亂，所以了解“空”的道理後，還要謹慎地取捨因果，斷惡行善。

自淨其意，不著有無。以此清淨心，諸惡莫作，眾善奉行。這據我的理解是佛教最為根本的教義和修行方法。

所謂十善，亦即：

一、不殺，行放生之善。

二、不盜，行布施之善。

三、不邪淫，行清淨梵行之善。

四、不妄語、行實語之善。

五、不兩舌，行和合利益之善。

六、不惡口，行柔和軟語之善。

七、不綺語，行質直正言之善。

八、不貪欲，行清白無染之善。

九、不嗔恚，行慈忍之善。

十、不邪見，行正信正見之善。

我們的身口意無過，於諸佛法具正信心，則能生出一切功德法財，而不匱乏。

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本文內容轉載自五台山文殊道場公眾號。