明代政治家、詩人於謙有一首詩專寫讀書的妙處：書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。活水源流隨處滿，東風花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。
確實，書是我們最好的朋友。中國是個文明古國和文化大國，書則是文明與文化最重要的載體。而古人讀書的有趣故事也層出不窮。
“坐擁書城”恐怕是讀書人最喜歡“代入”的一個典故。《魏書·李謐傳》記載了李謐的一句名言：“丈夫擁書萬卷，何假南面百城。”李謐放棄了產業，閉門謝客，一心一意校勘古書，終成一代著名學者。
唐代著名政治家李泌，因軍功被封為鄴侯。這個李泌也因家藏圖書三萬軸，而被世人傳為美談。唐代大文豪韓愈有詩句高度讚美了李泌的詩禮傳家：“鄴侯家多書，插架三萬軸。一一懸牙簽，新若手未觸。為人強記覽，過眼不再讀。偉哉群聖文，磊落載其腹。”
詩中描述李泌的書汗牛充棟，但都光潔如新。這並不是因為李泌拿書本裝點門面，相反，這些書都插滿了書簽，說明都是讀過，只不過李泌博聞強記，過目不忘，所以書保存得“新若手未觸”。李泌的書簽也有講究，經用紅牙簽，史用綠牙簽，子用青牙簽，集用白牙簽，和官府藏書的分類法基本一致。這說明四部分類法在唐代已經得到普遍認可。
漢代名士東方朔，就是憑著向漢武帝的一段自我介紹而得到賞識：“年十三學書，三冬文史足用。十五學擊劍，十六學《詩》《書》，誦二十二萬言。”
北魏大臣崔鸊飽讀詩書，名聲遠揚。一次地方名流李渾設宴，宴會上杯盤狼藉，喧鬧不堪。崔鸊來後，宴會頓時肅靜。有個叫鄭伯猷的人讚歎崔鸊：“身長八尺，面如刻畫，謦咳為洪鍾響，胸中貯千卷書，使人那得不畏服！”崔鸊除了身材魁梧，聲音洪亮，更重要的是他讀書萬卷，讓人折服。
宋代朱弁《曲洧舊聞》記載，有一個叫宋次道的人不僅藏書，而且校書。他所校對的版本都是善本，以至於當時有志於學的人們都願意與之為鄰，以便借閱。
而宋代杜鎬博聞強記。手下小吏如果有什麽事情不懂，杜鎬便告訴小吏可以在某本書某一頁某一行查閱相關知識，沒有一點差錯。時人對其佩服不已，稱之為“杜萬卷”。
古人讀書，可謂“君子無所不用其極”。漢代孫敬因為家貧買不起竹簡，便拿楊柳葉當做竹簡，在上面抄字，以資學習。
類似的故事還有漢代的路溫舒。路溫舒小時候替父親說謊，說謊間隙，路溫舒采集水中的蒲草，在上面抄字以為書。路溫舒後來學有所成，官至太守。當然，以他物為書也不僅僅是因為貧窮。
宋代晏殊從來不敢浪費紙張，葉夢得《避暑錄話》記錄，凡是公文廢棄的紙張或者封皮，晏殊總是將其廢物利用，以香匙塗香屑於其上，將舊字覆蓋掉，並用熨鬥將其熨平，再用鐵鎮紙壓平，變成新紙後便用於抄書。
古人不僅讀書，而且惜書。《梁溪漫志》記錄，司馬光所讀之書，即使十餘年也是光潔如新，因為他善於保養書籍。司馬光常常在晴日將書擺在幾案。如果是行走讀書，也要避免手指與書大面積接觸，以免汗漬汙損書籍。司馬光不僅自己如此，還要求孩子如此。
唐朝人杜暹，在留給孩子的每本書上寫著“清俸買來手自校，汝曹讀之知聖道，鬻及借人為不孝。”這些書都是自己的血汗錢買來並親手點校的，你們讀後應明曉聖人的教誨，如果賣了或者借人了，這是大大的不孝。
南北朝有一個叫劉僑的人，家裡窮得揭不開鍋，他的兒子將《漢書》拿去賣錢。劉僑說：“寧可餓死，怎麽能拿書本去換錢呢？”
不少讀書人也因讀書而獲得雅號。漢代大儒何休，因為學問淵博，而被稱為“學海”；晉代軍事家、學者杜預，就因精通《左傳》，而被稱為“武庫”；五代朱遵，因為無所不知，而被稱為“書櫥”。
當然，讀書人擁有的也不只有雅號。晉朝傅迪無書不讀，而劉柳隻讀《老子》，傅迪於是看不起劉柳，但劉柳卻對傅迪說：“您讀書雖多卻不求甚解，只是一個‘書簏’而已。”書簏就是書筐子。這也警醒我們讀書要讀精、讀透，不要做書筐子。
阿根廷小說家博爾赫斯說：“天堂應該是圖書館的模樣。”確實，有什麽比在書中精騖八極、心遊萬仞更愜意的呢？而今流行一句話：“讀書是為了遇見更好的自己。”的確，書為我們提供了好的楷模和路標。這需要我們去閱讀，去發現，去學習。讓我們一起多讀書，讀好書，為成為更好的自己而努力。
本文原載於《中國紀檢監察報 》（作者邢哲夫） ，圖源網絡，圖文版權歸原作者所有。
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