漢字的構造與中國人的世界觀

凡解釋一字即是作一部文化史。

——國學大師 陳寅恪

中華5000年文明史，也是一部漢字的發展史。幾千年來，中國漢字的文脈沒有斷，甚至歷久彌新，就是因為有漢字。因為一個個小小的方塊字，今天，中國人依然能讀懂楚辭漢賦，唐詩宋詞。

漢字的構造有一原則：“近取諸身，遠取諸物”。比如，日月更替而有“明”，吾心覺之則為“悟”，“色”字頭上一把刀，合乎天道方有“德”。

那麽，漢字中蘊藏了哪些文化密碼？又體現了中國人怎樣的世界觀、人生觀、價值觀呢？

講述人：周智強

解放日報社黨委副書記、高級編輯、上海社會科學普及研究會會長。

說起漢字的起源，中國一直流傳“倉頡造字”的傳說。《淮南子·本經》中記載：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”

但中國真正意義上的文字實際出現於商朝，主要有甲骨文，陶文，玉石文和金文。一些研究學者認為，這種完善的文字體系一定存在一個較長的發展過程，甚至還可能有我們未知的文書載體。

以甲骨文為例，目前發現的單字不到四千，而真正認識的還不到一半，還有兩千多個不認識。

天地有大，美而不言。這句話套用在漢字上也成立的。

周智強說，漢字，集中體現了中國人的創世基因、文化思想、精神世界。它不僅有形態美，構造美，更有寓意美。

比如，品德的“德”字，本意是日月星辰的運行，後來引申為順應自然、社會和人類客觀規律去做事。不違背自然規律發展去發展社會，提升自己。

還有一種解讀漢字的方法也很有意思，那就是拆 字。

比如，“德”字的左邊是雙人旁，這個讀做chì，慢步行走的樣子。右邊是“十目一心”。

有人說，“五雙眼睛達成共識、一心一意、步調一致的群體行為”，故為“德”。還有人說，“一言一行都有十隻眼睛在看，一思一想都有神靈在記錄”，便是“德”。

無論那種說法，“德”都是要重視群體利益，符合社會準則。這也是中華民族歷來評判君子的準繩。

在拿這個“天”字做例子。

雖說人定勝天，但古人也認識到，天在人頭之上，對自然、對宇宙應當存有敬畏之心。因為人太渺小了，“大”字上面蓋一橫，最大不過“天”。

所以我們說，在天為道，在人為德。

用這種方法品味很多漢字，都能體悟到其中的玄妙。

禪是中國化的佛，是神聖巔峰的封號，是超越言語的世俗智慧，是獨有的精神風暴。

人在草木之間，茶便是將人與自然融為一體的聖物，令人身心柔軟、寧靜和從容。

用生命的觀點來看待天地、萬物和人體器官，是諸多中國文化的內核。

春表示在太陽照耀下草木萌發，是生機的象徵，也是一年的開始。

工承載著中國土木建築工程發展的豐富文化資訊，使古代中國成為高度發達的國度。

禾最初指北方的粟，禾穗垂而向根，被古人引為君子不忘本、謙虛、感恩的美德。

休原意指人靠著大樹休息，後引申出休假、停止、喜樂、美好等意思。

田是經過人工開發，用於農業耕種的土地，是人類一直關注的焦點。

豐的原意是樹木和下方的土堆的形象，後引申出草木茂盛，轉指人的容貌豐潤、體態豐滿。

如今，為了書寫效率的提高，漢字由繁至簡。人們也開始習慣電子化、無紙化的生活，不僅常常提筆忘字，甚至寫錯漢字，也會將錯就錯了。

周智強說，這對於文化傳承是不利的。漢字裡蘊藏著我們的發明、我們的哲學、我們的美學、我們的藝術與情感，以及我們的時空觀。

《中國漢字聽寫大會》