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中國漢字:一字一世界,一筆一乾坤

如果說,

世界上有一個國家的文字,

能成為一首詩、一幅畫,

那一定是中國的漢字。

中國漢字具有形態之美。原始的中國漢字是一種表意的象形文字,字形跟字義、字音之間有著一定的聯繫,它是形、音、義的結合體。例如,“山”似隆起的連綿山峰;“月”的形狀像月牙……馬致遠的“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。”只有短短的十二個字,描繪了六處景物,便可勾勒出一幅天涯遊子漂泊他鄉的“離人秋思圖”。

中國漢字具有音韻之美。一般來說,一個漢字代表一個音節。有的漢字一個音節有好多個漢字來記錄,有些字則可通過聲旁確定音類或大致的讀音,如“飽抱胞鮑孢苞雹”等,“包”就是這組字的聲旁。有“感時花濺淚,恨別鳥驚心。”平仄格式構成語調的高低起伏,詩人為國家殘破和親人離別憂愁,就算繁花爛漫也禁不住痛苦流淚,聽到鳥鳴也感到心驚。

中國漢字具有靈性之美。漢字雖然是由橫豎點撇捺組合而成的字形,但它們不是僵硬的符號,而是有著獨特性格的精靈。每個字都有著不同的風韻。如“哭”字一看就像是流淚,“笑”字一看就像是竹子笑彎腰的形態等。

美在形體、美在風骨,

美在精髓、美在真情!

下面,

通過100個具體的中國漢字,

一起慢慢品味!

- 1 -

最小的數字,

但又是最大的,

意味著“一切”,

象徵中華民族的統一、穩定與持久。

- 2 -

根源於中國古代“天人合一”的觀念。

- 3 -

反映從猿到人的演化過程,

精神站立,

反映具有獨立人格的生命。

- 4 -

可指月、地、夜、寒、女、死,

與陽相生相克。

- 5 -

可指日、天、晝、熱、男、生,

與陰相生相克。

- 6 -

日神崇拜的產物,

作為和天相似的時間部門,

常與天用在同一詞匯中。

- 7 -

月亮一圓一缺相隔30天,

與日相對應,

是人們常見的自然現象。

- 8 -

易為變易,

宇宙的本性就是差異、變化,

人類的歷史也是如此。

- 9 -

文化、教化,都是內在的,

現代的信息化,

更是一種科技的大變革。

- 10 -

人間所仰望者,為山。

山作為有脊梁的陽剛的代表,

也象徵男子。

- 11 -

水,五行之一,

構成了中國古代樸素唯物主義的要素,

水體現道家“無為而治”的境界。

- 12 -

禪是中國化的佛,

是神聖巔峰的封號,

是超越言語的世俗智慧,

是獨有的精神風暴。

- 13 -

人在草木之間,

茶是將人與自然融為一體的聖物,

令人身心柔軟、寧靜和從容。

- 14 -

用生命的觀點來看待天地、

萬物和人體器官,

是諸多中國文化的內核。

- 15 -

耕地是人類社會進步的一個標誌,

是農業文明出現以後的重大進步。

- 16 -

春表示在太陽照耀下草木萌發,

是生機的象徵,

也是一年的開始。

- 17 -

承載著中國土木建築工程

發展的豐富文化信息,

使古代中國成為高度發達的國度。

- 18 -

最初指北方的粟,

禾穗垂而向根,

被古人引為君子不忘本、

謙虛、感恩的美德。

- 19 -

原意指人靠著大樹休息,

後引申出休假、停止、

喜樂、美好等意思。

- 20 -

經過人工開發,

用於農業耕種的土地,

是人類一直關注的焦點。

- 21 -

原意是樹木和下方的土堆的形象,

後引申出草木茂盛,

轉指人的容貌豐潤、體態豐滿。

- 22 -

甲骨文的“絲”字,

說明我國絲綢在上古就已出現。

在漢代形成著名的“絲綢之路”。

- 23 -

“國以民為本,民以食為天”,

中國自古以農立國,

把發展農業話在首位。

- 24 -

先民由遊獵進入定居階段的標誌,

是人們生活的依托,

“保家衛國,匹夫有責”。

- 25 -

中國特有的哲學思想,

對民是“平安”,

對國家的就是“安定”。

- 26 -

甲骨文中的“樂”字

是一把類似二胡的樂器。

音樂帶來快樂,

所以後來用於書寫快樂。

- 27 -

道是處世的原則、萬物的本質,

是中國人對理想境界最樸素、

最深刻的領悟。

- 28 -

平之如水,

法律必須公道,猶如一碗水端平,

體現中國古代對公平的執著追求。

- 29 -

古代對“天”形狀的樸素認識,

即“天圓地方”,

也是中華文化的精神追求之一。

- 30 -

春秋時孔子創立儒家學派,

後漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”,

儒學成為中國封建社會正統思想。

- 31 -

“覺悟”,

覺是一個瞬間,

悟是一個長長的過程,

兩者結合就可以看見自己的心。

- 32 -

佛教由釋迦牟尼創立於

公元前六世紀的古印度,

引入中國後在唐代達到鼎盛,

其信仰在中國歷史上有很深厚的根基。

- 33 -

“戒石”是古代中國

雕刻警戒官吏銘文石碑,

凡事引以為“戒”,

形成一種中華美德。

- 34 -

“本”是根本,

國以農為本,

被視為不二法門,

否則便是“舍本逐末”“本末倒置”。

- 35 -

最初的部分稱之為“元”,

以元為首,奮勇爭先,

自古便是中國人品質中的一部分。

- 36 -

不僅有方位上居中,

居要位的內涵,

還有行為處事恰到好處、

追求“中庸”的意蘊。

- 37 -

在五行中,

東為木,為春,為生,

意喻日出東方。

- 38 -

中國自古以農立國,

土地是最基本的農業生產資料,

土也是構成萬事萬物的“五行”之一。

- 39 -

陰陽家以玄武表北方,

中國人以北為上,

有尊北的意思。

- 40 -

社為土地之神,

稷為五穀之神,

社稷也因此成為國家的象徵。

- 41 -

在中國文化中,

“九”是“天地之至數”。

“九”“久”諧音,

象徵永恆、喜慶。

- 42 -

作為一種重要的宗廟禮器,

鼎是國家政權的象徵,

具有莊重威嚴感。

- 43 -

漢族、漢語、漢字……

在中國人心中,

“漢”幾乎等同於“中國”的含義。

- 44 -

中國為瓷器之國,

“瓷”作為古代中國向世界輸出的重要商品,

往往成為中國的代名詞。

- 45 -

“國”字記錄了中國歷史的重要訊息,

被稱為“國”的所在,

是時代風雲的匯聚之地。

- 46 -

帝系是中國歷史之始,

也是古代統治秩序的體現。

- 47 -

“王”字形似斧鉞,

古代象徵軍事統帥權。

- 48 -

兵對中國文化的意義

更重要的是作戰的策略和方法,

兵法是世界公認的中國智慧。

- 49 -

先秦以來形成了豐富多彩的車文化。

- 50 -

甲骨文中,

“寶”表示屋子裡有一串玉,

代表珍稀的東西,是財富的表現之一。

- 51 -

龍是中華文明的象徵,

是中國傳統文化的重要標誌,

也是中國古代王權、皇權的象徵。

- 52 -

鳳是古代神話傳說中

最有權威的神鳥,

中國傳統文化中

存在大量的“龍鳳文化”。

- 53 -

玉是天地孕育的精華,

常被作為禮天的主禮器,

以玉比德是中國特有的觀念。

- 54 -

禮樂文化在中國佔有重要的位置,

是幾千年來待人接物的準則

和教育子女的良方。

- 55 -

“倫”是次序、輩之意,

古代政治文明中的禮製

便是以次序為物征。

- 56 -

中心為忠,

最大的忠誠不是忠於外表,

而是內心,

做事認真,

才對得起自己的良心。

- 57 -

如心,將心比心,互相理解,

做人、讀書都應該有這份胸懷,

“己所不欲,勿施於人”。

- 58 -

中國哲學的核心概念,

也是宗法社會的德性所在,

仁者愛人,智者知人。

- 59 -

荀子說“人能群而有義”,

從而區別於禽獸,

“義”就是文化,

殺身成仁,舍生取義。

- 60 -

儒家道德規範體系中最基本、

最重要的德目之一,

也是儒家理想人格的重要品質。

- 61 -

人無信則不立,

信是理想社會存在的基礎,

也是作為人與其他人發生聯繫的紐帶。

- 62 -

孝是中華民族的傳統美德,

生養之,死祭之,

永懷之,被視為“仁之本”。

- 63 -

中國人自古對自然、

對人保有的尊崇尊敬的心態。

做事時要嚴肅恭敬,

把事情做好。

- 64 -

祭祀是自古就有的活動,

是不忘本的樸素思想

與追求人與自然和諧關係的反映。

- 65 -

甲骨文的“祀”本義為求子之祀,

顯示中華民族對繁衍後代、

教育子女的一貫重視。

- 66 -

商代甲骨文中

就有對商族祖先隆重祭祀的記載,

顯示了中國人對祖先神的崇拜。

- 67 -

神主牌所置之屋宇即為宗,

祖與宗共同構成

中國古代社會祭祀文化的核心。

- 68 -

甲骨文“福”字是以酒祭神以求降福,

後引申為神靈所降賜的“福氣”。

- 69 -

對壽的渴望,

是中國人重視世俗生活,

寄希望於現世的精神反映。

- 70 -

在古代中國,

神、人、物指三種生命形態。

- 71 -

中國古人把神仙的生活

作為最理想、愜意的追求,

相信可通過積善、修煉得道成仙。

- 72 -

在古代,

“德”不僅指人的修養和品行,

更是指對天道、

對自然規律的把握和體認。

- 73 -

傳統哲學不在乎事物的真假,

而注重研究人際關係。

- 74 -

善即良,

是人性的配色,是知行的原點。

上善若水,止於至善。

- 75 -

中國文學藝術講究意境,

“美”字的構型,就是原始意境的萌芽。

- 76 -

本義為命令,

又可表“言辭”,即“辭令”,

“令”表現了中華語言之美的歷史沉澱。

- 77 -

俠客與俠氣

都是中國先民心中的理想人格,

“俠肝義膽”歷來是中國人推崇的風骨。

- 78 -

春秋以前,

士是武士,

春秋以後計程車是文士,

逐漸成為知識分子的通稱。

- 79 -

名位代表著一個

人的社會地位,

往往成為一個人人生價值的評價標準。

- 80 -

“文”指有條理的紋路。

水稱水文,山稱山脈。

- 81 -

本指軍事,

深深影響中國的“武文化”詮釋了

中國人看待武力、

權勢、力量擁有者的態度。

- 82 -

書法是中國特有的藝術形式,

“書”字的構形,

形象地體現了中國書法藝術的久遠起源。

- 83 -

古代稱編好的竹簡為冊,

後演變成動詞,

擁有了莊重的意味,

所做的事多被載入史冊。

- 84 -

水、火中和,冷熱中和,

反映了中國人的中庸之道

和“淡定”的處世哲學。

- 85 -

在人治的社會裡,

貪就如同附著在文化上的斑斑鏽跡。

- 86 -

“君子愛財,取之有道”,

“財”與“貪”的對弈,

一直穿插在歷史的進程中。

- 87 -

鬼文化在中國經過漫長演變,

鬼的世界是中國人生活的一面鏡子。

- 88 -

從敬獻於神的珍饈,

謹呈於帝王貴族的美味,

變成了表現內心羞慚、羞澀的情感。

- 89 -

“持中守一而醫百病”,

“中醫”真實地反映了

中國醫學造福百姓、

慈惠無窮的智慧與思想。

- 90 -

古老的酒不僅僅是一種飲料,

而且在祭祀中是必不可少的祭品,

更是文化的重要載體。

- 91 -

民以食為天,

糧食收成不僅牽系千家萬戶的生存,

也關係著社會穩定、國家安危。

- 92 -

“民為貴,社稷次之,君為輕”,

民決定了整個社會的發展方向。

- 93 -

由虛而實。

- 94 -

“堂”是同祖的旁系親屬關係,

堂屋表現了傳統人倫關係

與傳統建築格局的奇妙融合。

- 95 -

均分井田,先公後私,

“井”已經成為代表中國人

最為依戀的家鄉的

一個文化符號。

- 96 -

“院”是本無言的書,

因為它,

傳統中國大家庭的形式

得以延續數千年。

- 97 -

最初的“年”指五穀成熟,

後成為最大、最重要的時間節點,

是又一個輪回的開始。

- 98 -

古文字中,

“食”是一個像器皿盛著食物之形,

“人”與“良”聯合起來

表示“維持人一生的東西”。

- 99 -

人們賦予羊許多美好的象徵意義,

表明古人心中羊

是美好、善良、吉祥的象徵。

- 100 -

“君子和而不同”,

“和”滲透著中國人幾千年來

待人接物的原則和智慧。

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