一 “1”是怎麽出現的？
符號是對實物的抽象。對符號的操作即運算，是對實物的操作即勞動的抽象。
一個蘋果，一條魚，一塊石頭，一個人……古人在接觸很多個“單個”物體時，把這單個，抽象成了“1”。
摘了一個蘋果後又摘了一個蘋果，一頭牛生了一頭小牛，類似的勞動，抽象成了“1+1＝2”。
但在“1”中，我們不能聞到蘋果的香氣，在1+1＝2中也不能聞到濃鬱了一杯的魚腥味，這就是抽象。
抽象，就是拋棄了多餘的“認識重量”，就是節省了多餘的“操作負擔”。
剛學數學的時候，喜歡用手指計算，但後來發現不夠用！只好用“內心的手指”。
當我們計算大象數量的時候，不用把一堆大象搬過來搬過去，而是從一隻大象身上提取一個“象”的樣本，比如一根毛，或者從大象身上提取一個“1”的性質。用毛或“1”來代表大象，然後放在算籌裡，算出結果，然後把作為結果的許多毛或許多“1”還原成一堆大象。
大象，就是我們日常生活中遇到的種種事情，我們不用帶著整件事情奔勞，笨拙地挪動操作，而是提取出抽象性質，在進行計算。
當我們把一頭獵來的野豬分成幾部分（上課不要留口水），就有了分數；當我們有合作，有商業，有國家稅務時，也就有了經濟學。
數學、經濟學等所有學科，都是為現實服務的。
抽象符號體系從來不是空穴來風，而是包含高度濃縮的人類勞動。
在一個小學生的大腦裡，進行的運算是多麽的驚心動魄，多麽宏偉，這就是數學和科學的魅力。
我和我的高中同學們，都很喜歡理科，覺得很好玩。這不是偶然的。因為這是確確實實的力量。被封印在枯燥書本題目中的宏偉魔法。
因為這些數字元號代表的原理，是偉大人類勞動創作的濃縮！
唯心主義認為，數學、科學這些東西“絕對正確”，比如“1+1=2”用到一切物體都成立。而人是不可遍歷所有物體的，所以認為這種知識不可能來源於實踐經驗。
於是他們把經驗和理性知識一分為二，經驗是膚淺混亂，不可信任的。而理性知識是上帝賦予的，是絕對正確的，是先驗的。
這種觀念，即是“唯理論”。它否定了經驗，否定了實踐。
唯物主義認為，理論、道德不是先天的、天賦的。理性知識來自經驗，現實實踐誕生道德。
二 哲學對現實的影響是什麽？有的觀點說，哲學是虛無的，毫無意義？
哲學對現實的影響就是——everything。
無論你做什麽，都跟哲學有關。
我們做事情，不可能是純粹的物質活動，我們對事物的認識、價值觀、預期等等，都受哲學影響。
當你撫摸嬰兒，能把這個行為視作，手掌在皮膚表面做位移嗎？
當你吃飯，是把它看作為食物被碾碎、攪拌、分解、過濾、排廢的過程嗎？（除非你在研究科學）
哲學怎麽可能跟現實無關。
任何思想都跟現實有關。任何“跟人有關的現實”（人化的自然）都跟其哲學有關。
哲學對現實具有莫大影響，最主要的體現就是主觀能動性。
不管你承不承認，主觀能動性都是存在的，就算是消極的能動也無時無刻地發揮作用著。
你對事物、世界、自己的看法，影響著事情、世界和自己的存在。
三 哲學有統一的根本任務嗎？
每個人的生活也不同，每個人的任務也不同。那麽——
他們的哲學也不同。
一萬個讀者有一萬個哈姆雷特。
每個國家、民族、乃至每個人的哲學都不同，都有他們自己的文化，和生活。
哲學沒有統一的任務，這是違法客觀現實的。
而哲學唯一的任務就是——
認識世界，認識你自己。
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