你絕對不知道的龍的秘密，看看古籍裡關於龍的記載是怎樣的

龍是華夏民族的圖騰，這個觀念是扎根在我們每個中國人心裡的。

有人說龍當然是中國人的圖騰，因為歷朝歷代皇帝都自稱“真龍天子”，他們的身體叫“龍體”，坐的椅子叫“龍椅”等等，這本身就是中國人尊龍崇龍的實例啊。

但是，也有人說：從《西遊記》、《哪吒》等書籍和影視中可以看出，在我國神話體系中，龍的地位好像不是那麽崇高，他們好像更像某片水域的管理員，或者某些大佬的坐騎。那麽，究竟哪種說法是對的呢？

要想解答這個問題，我們先翻翻一些古籍，看看裡面有沒有關於龍的記載。

首先，《史記·天官書》中講“權，軒轅。軒轅，黃龍體”。《昭明文選·卷第十一》記載“伏羲鱗身，女媧蛇軀”。

《史記·高祖本紀》記載劉邦的身世“高祖，沛豐邑中陽裡人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。”

由此可見，早在先秦時期，龍就得到了人們的尊崇。與龍扯上關係，就好像加了Buff，稱帝也有了依據。

但是，龍不是一開始就被皇家所壟斷的（要不然怎麽會出現“葉公好龍”的成語）。實際上，在宋元之後，才禁止民間使用龍的形象。

我們再來看看民間的龍。在民間，龍通常都跟水有關，比如《陋室銘》中有這樣的語句“水不在深，有龍則靈”。

民間的龍還有三六九等，清初詞人納蘭性德曾經說過“天龍為貴，海龍次之，江湖之龍又次之，井潭之龍下矣”。總之就是管行雲布雨的，所以在民間才建了這麽多龍王廟。

甚至在《本草綱目》裡面，龍還是一味藥材，吃了可以補腎。由此可見，民間所指的龍與皇家的龍是不同的。

皇家的龍，類似“君權神授”的代表，只是一種經過實體化的象徵物。而民間的龍，更像是一種能帶來降雨的水族異獸。

因此，討論龍是不是華夏民族的圖騰，這個問題本身就存在偏頗，這個問題混淆了中西方圖騰的概念。

在西方，通常用一些猛獸來作為自己的圖騰，想借此獲得它們超凡的力量。而中國龍更多是一種內在精神的表現，其外形並不是那麽的重要。從這個角度講，龍是我們共同的“精神圖騰”。