《金剛經》裡透露的認識世界的秘密，你發現了嗎？

佛陀在《金剛經》中告訴我們一個認識世界的公式：“所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。”同樣的道理，所謂桌子，即非桌子，是名桌子。桌子只是因緣的假象，並無固定不變的實質，後由我們為其安立桌子的名稱，如此而已。

所以說，任何事物的存在既是有，也是空。空的是我們賦予它的諸多內涵：這個桌子好看不好看，喜歡不喜歡，有價值沒價值。這些所謂的評判都是我們賦予它的，在不同的人看來，價值會有很大區別。

至於是否好看或喜歡，則和人的好惡、情緒有關。我們將自己的情緒投射到對象中，然後執著它。佛教所說的“空”，正是幫助我們透視事物的真相，透視因緣的假象。

從佛法修行上說，“空”主要是破除“我執”。人最大的特點是處處以自我為中心。佛教認為，一切煩惱和罪惡皆根源於對自我的執著。如果一個人總想著個人得失，必定活得特別痛苦。我們可以這樣去觀察，如果一個人處處為大家著想，很少考慮自己，一定過得很開心、很安然。

世界是無限的，宇宙是無限的。那麽，人究竟有沒有能力認識世界和宇宙呢？佛法認為，我們的心也是無限的，若是能開發出心性中無限的層面，自然可以認識無限。

但強烈的“我執”，卻使我們的心從無限變成有限，甚至是極為有限的一點點。從唯識學的角度來說，每個人都有一個屬於自己的世界，都是活在這個屬於自己的世界中。

有些人的世界很狹窄，有些人的世界很開闊。這個世界有多大，就取決於我們自己。有些人一心撲在某人身上，那個人就是他的世界；有些人一心撲在家庭上，那個家就是他的世界；有些人一心撲在事業上，那個事業就是他的世界。

佛教關於“空”的認識，作用就在於幫助我們打破“我執”，使有限回歸無限。因為“我執”，使人世充滿了無盡的煩惱和痛苦，一旦打破“我執”，生命就會回歸到原初的自然狀態，成為一個自在的人。

佛陀告訴我們，一切眾生皆有佛性，皆能成佛。成佛，就是開發生命所具有的無量智慧、無量光明、無量功德。我們的心本和太虛一樣，心包太虛，量周沙界。

但現在，卻局限於由我執構建的非常狹隘的境界中。學佛修行，就是要粉碎“我執”建立起來的城堡，將生命寶藏開發出來。整個佛法的修行，就是破除“我執”的過程。禪宗中所說的開悟，正是打開生命寶藏的鑰匙。

* 連載自濟群法師做著：《佛教與中國傳統文化》

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