行禪指南丨選擇菩薩當你同行的伴侶

選 擇 菩 薩 當 你 同 行 的 伴 侶

我想我們所在的這個娑婆世界是最好的修行場所。大乘佛教的師父常常用善良與美妙來描述佛法的寶藏。當他們說:“翠竹黃花無非妙道，白雲明月即是真如”時，在我們本具的特質中，其實有一半是被隱蔽的。我們本具特質的真面目，同時也包含著貪、嗔、癡的泥沼與汙水! 真理同時也包括人們彼此之間互相帶來的苦痛與傷害。在淨士中，天鳥的歌聲會演化成法音；而在這個世間，也同樣是如此，鳥的歌聲一樣能宣露出我們本具的特質。

有位老法師曾經說過:“無始以來，有情眾生都是不生不滅的”，他還作一詩偈為證:“春來之時，千花競放，黃金鳥在綠柳間啼鳴”，對我們而言，鳥兒的歌聲代表著喜悅、美好及清淨，並喚起我們生命中的活力與愛。但是當我們進一步深入觀察，我們就會發現鳥兒的歌聲中同樣也包含著苦痛。有一天，我在林中靜坐，突然間一隻鳥叫了一聲，我驚嚇了一跳。我清楚地看到隱藏在樹葉下或樹洞中的昆蟲也正和我一樣地受到驚嚇。鳥的叫聲會震攝這些昆蟲，正如人們聽到老虎的咆嘯而感到害怕一樣，也會引生恐怖和痛苦啊!

修習行禪會為你開啟這個宇宙的奧妙，可以轉娑婆為淨土，擺脫憂傷煩惱，帶來內心的平和。當然也會幫助我們覺察到苦痛與煩惱的存在。當我們能夠做到念念分明時，我們就能夠看清生命中所發生的究竟是怎麽一回事。我經常告訴禪修的學生們說:“如果不能看清在你眼前及周遭所發生的事物，你又如何能了知你的自性呢?要看清你的自性不是閉起眼睛就能達到的，相反，你必須張大你的雙眼，清醒地觀照這個世間的真實狀況，這樣才能完全洞見你圓滿本具的法藏及法身，並將了悟諸如炸藥、饑餓以及對財富名利的追求等等都是與你的自性不相分離的。”

穿越彌漫著稻香的田間小徑、竹蔭夾道的泥土小路、被暗灰乾燥的落葉覆蓋的公園……，這些都是可供你行禪的路徑，請好好享受其中。它們不會使你忘失正念，反倒會帶給你看清世間實相所必需的正念覺知。不論是小徑或是大道，這世上的每一條路都是行禪的路徑!

你將會還有痛苦，但是你的苦痛並非來自你自己的憂悲恐懼，而是源於你對有情眾生的慈悲，因為你已是覺悟的有情，具有菩薩的悲心了。

如此一來，這一路上你所發的慈悲心將會造就無數勇猛無畏的菩薩。

真正的本相

是美好的黃昏、落日，

共修的朋友

美妙的柏樹。

真理即佛陀手中的那朵花

那就是佛陀要告訴弟子的全部真意。當老師讓我們看庭前的柏樹時

是叫我們返照自心，

觀照當下的心態，

而不是纏縛於概念和名相。

（未完待續）（摘選自《行禪指南》）

寺 院 簡 介

重慶市北碚區縉雲山是具有1500多年歷史的佛教聖地，與四川青城山、峨眉山並稱為“蜀中三大宗教名山”。縉雲山上雲霧繚繞、群山疊翠深處便是千年古刹縉雲寺。縉雲寺始建於南朝劉宋景平元年（公元423年），後曾受到歷代帝王封賜。唐武德元年（618年），唐高祖李淵曾親筆賜名“禪真宮”。公元627年，唐貞觀元年，浙江幽谷淨滿禪師入蜀，按其師無見睹禪師指示，“逢縉則上，遇雲則住”，進山重建縉雲寺。萬歷二年（1574年），明神宗皇帝敕賜縉雲寺為“迦葉道場”，自此，縉雲寺成為國內唯一的迦葉古佛道場。

1931年，民國四大高僧之一的太虛大師在寺中創辦的世界佛學苑漢藏教理院，使縉雲寺在整個中國佛教界聞名遐邇，培育了大批佛教人才。太虛大師、法尊法師、正果法師、惟賢法師是縉雲寺自清末民國至今時代幾代高僧的代表人物。太虛大師所提倡的“人生佛教”思想，後來發展為“人間佛教”的思想，如今，“人間佛教”思想經過眾多繼承者的闡揚發揮，越來越受到佛教界廣泛重視。縉雲寺將遵循太虛大師“仰止唯佛陀，完成在人格，人成佛即成，是名真現實”的教導，努力開展弘法利生事業，以此報答祖師教誨之恩。

祈願縉雲寺在新時代重現輝煌！

編輯 續慧

圖源 網絡

縉雲寺理念

善心善行，不忘初心

踐行太虛大師“人間佛教”思想

學佛先做人，人成則佛成