鈞瓷到底有多貴

鈞窯瓷器真的創燒於宋代嗎?經過多年的研究還存在爭議，因為在多年的考古發現還為在宋代和元代墓葬中發現鈞瓷實物，而在明代才發現鈞瓷實物，而宋代五大名窯也是明代人著書提出來的，所以現在多數人認為鈞窯是明代時期燒造的，現代西方拍賣公司已經把鈞窯改成明代的了，但是故宮還是支持宋代說。

鈞窯之珍在於它釉色的變幻以及身世的顯赫。官鈞瓷器生產受宮廷嚴控，成品經反覆挑選合格方可選送宮中，不合格則砸碎就地深埋，不予流散民間，故鈞瓷精品歷朝歷代深居宮中而世代輾轉相傳，也因而盡顯神秘。除此之外對燒窯工人的要求也很高，既有熟練的操作技術，又必須具備較強的應變能力。過去曾有“要想窮，燒鈞紅，十窯九不成”，“生在成型，死在燒成”，鈞瓷燒成之難，可見一斑。但一見成功的精品正像阿慶嫂說的那樣：“如同常熟城裡的美人，百裡挑一，千里挑一”，其藝術價值無 與 倫 比。故有人稱讚鈞瓷為“瓷中珍品”，“黃金有價鈞無價”就是這個道理。荀子語“役物與役於物”之論更是精辟，幾乎可作為收藏者的座右銘。那樣一來，或役於物、或受役於物，其中滋味每個人盡可去盡情地體味。收藏之樂趣，恰恰在於“收之在得”，收藏抵達這樣的境界，需要耐心、需要從容、需要優雅的品位和沉靜的心情。擁有一件鈞瓷意味著什麽?均瓷色彩渾厚豐富，素有“鈞不成對，窯變無 雙”之說，你拿十萬件鈞瓷擺在一起，也決挑不出色彩圖案完全一樣的一對，就是全國一流的鈞瓷藝術大師，也無法給你這個保證。

鈞瓷絢爛奇妙的顏色是在燒窯過程中自然形成的，“鈞無 雙”也是鈞窯很獨特的特點，同樣的器型，顏色都是各不相同的，當然並非是人工畫上去的，那麽美妙絕倫的色彩是人工也沒有辦法描繪出來的。

自唐至元這一漫長的歷史進程中，唐鈞、金鈞、元鈞即花瓷，或稱為五色瓷，汝鈞即汝瓷。以至於到明崇禎時期，尚有“鈞州有五色，即汝窯一類也”之說。且北宋末年，鈞瓷已被皇 室獨佔民間禁用，各種著述文獻的作者亦無緣見到官鈞，故已獨具特色且以銅紅釉為主的鈞瓷不見於各種文獻的記載已不是難於理解之事。綜上所述，從考古發掘及窖藏出土器物來看，存世宋鈞與同時期的官窯、汝窯造型相同或相近，其題銘、款式、數字元號也與同時期汝、官等窯器的時代特徵相符，其釉色亦與故宮博物院所存宋鈞、金、元鈞瓷相同。所以，其生產年代可以確定無疑。儘管鈞窯不見於明代以前的文獻記載，亦有可能明代以前的相關記載尚沒有發現。根據唐鈞與汝鈞的特徵及考古發現，我們仍然可以得出結論：鈞窯始於唐中後期，興起於北宋中期，至北宋末年出現禦用官窯，金元時期迅速擴張，形成一個龐大的鈞窯系，為全國陶瓷業的發展作出了較大的貢獻，在中國陶瓷史上佔據著十分重要的地位。

釉色主要有天藍、月白、紫紅、碧藍諸色，器表釉面常留有蚯蚓走泥紋或開片，同時花盆類器底通常刻有數目字款識。官鈞窯是繼官汝窯之後建立的第 二座北宋官窯，北宋後期，應皇 室之需，於蘇、杭等地搜羅各種珍貴的花石樹木，北運汴京，史稱“花石綱”，為此大量燒製陳設用瓷。官鈞窯由民間選出能工巧匠，專門燒造各類宮廷陳設用瓷，瓷器出窯後須經遴選入宮，落選者均有意打碎或埋入地下，所以臣民難以獲得，故現在所能見到的北宋官鈞窯罕見墓葬出土，多為宮廷舊藏或重要藏家流傳有緒。且由於專 供內廷燒造，工藝上精益求精，不計工本，所以傳世珍品均工料俱佳，但由於專 供皇 室享用，故均為歷代宮中傳世瓷器，宮外偶或見之，皆為因故由大內流出，極為珍罕。

鈞窯創始於唐代，歷經宋、金至元代，胎質細膩，釉色華麗奪目、種類之多不勝枚舉;有玫瑰紫、海棠紅、茄子紫、天藍、胭脂、朱砂、火　紅，還有窯變。器型以碗盤為多，但以花盆最為出色。

鈞瓷,以其色彩豔麗、藝術風格獨特聞名中外,久享盛譽。在國外,鈞瓷被稱為"中國寶瓷",是難得的藝術珍品。鈞瓷不但在色彩上鶴立它瓷之上,在造型和施釉方面也獨辟蹊徑,自成體系。鈞瓷色彩之多,不勝枚舉。最著 名的有:玫瑰紅、海棠紅、胭脂紅、雞血紅、朱砂紅、茄色紫、葡萄紫、鸚哥綠、蔥翠青、梅子青、天青及窯變的各種色彩。相傳以胭脂紅、蔥翠青和墨色為難得之佳品。