4月18日，有網友爆料稱，廣東省潮州市潮安區彩塘鎮一女童疑遭虐待。網上流傳的視頻顯示，一個短發女童被關在一個籠子裡，或被繩狀物拴住，或被人用腳踩在臉部，一時間引發網友關注。
當日晚間，潮安區警方發布通報稱，照片系女童父親故意擺拍，目的是發給女童母親鬥氣，兩人去年底已協議離婚。經法醫檢查，女童身體無發現外來暴力傷害痕跡。
一、“關女童進籠”與“踢童模”背後是相似心態
這位父親，因為與前妻鬥氣，就把孩子關進“狗籠”裡，拴上狗繩、拿腳踩臉。不管出於何種目的，這都讓人覺得難以忍受。即使是擺拍、裝模作樣，把孩子關進狗籠，這事都足以在孩子心中留下陰影。在這位父親的眼裡，顯然把孩子當成了自己的“私產”，利用其鬥氣、泄私憤。
這也很容易讓人聯想到前不久發生的童模事件。4月9日，有網友稱在杭州一女童模被一名成年女性踢踹。而這名女子並不是什麽殘暴的路人，而是女童的媽媽。女童媽媽後來稱“絕無虐童之意，只是在溝通教導中動作稍大。”
具體來看，潮州女童被關籠中疑遭虐待事件，與杭州童模疑似被虐事件，還有不少類似之處。
首先，這兩起事件都是發生在女孩身上；其次，都是發生在親生父母身上的故事。
而其邏輯更是驚人地神似，那就是，這些父母無疑都把孩子當成了自己的私產——一個是拿孩子用來賺錢，一個拿孩子用來威脅家人。這其中，孩子無疑都成了成年人“交易”金錢、情感或是情緒的一種籌碼。
二、拿孩子當籌碼，是前現代社會的傳統
孩子是家長、家族交易的籌碼，這種思維在前現代社會不稀奇。
舉個例子，像大家熟悉的《權力的遊戲》中的龍母丹妮莉絲，13歲就被哥哥嫁給遊牧民族多斯拉克人最強大部落的首領馬王，用來換取多斯拉克人出兵協助龍母家族重新奪回王位。丹妮莉絲對此充滿恐懼，但她別無選擇，只能遵從哥哥的意願。
同一部劇中，同樣貴為公主的希琳·拜拉席恩，也是為了父親的王位，被紅髮女巫梅麗珊卓推上了火刑架，獻祭給光之王，活活燒死。
別以為這只是小說，龍母、希琳這樣的故事，在整個前現代社會簡直比比皆是——兒童不過是家長的私產，是為家族利益隨時可以犧牲的祭品，沒人在乎他們的命運。
甚至像“兒童”這個概念，也是隨著工業革命浪潮在全球的推進，才逐漸演化而成的。
但是，一旦進入文明社會，大家接受了“兒童”這個概念之後，關於這個概念背後蘊含的價值觀，也就獲得了廣泛認可。
在《我們現在怎樣做父親》裡，魯迅就說，“子女是即我非我的人”，“因為即我，所以更應該盡教育的義務，交給他們自立的能力；因為非我，所以也應同時解放，全部為他們自己所有，成一個獨立的人。”在他看來，孩子不是父母的附庸，而是有獨立人格者。
時至今日，這樣的育兒觀已為越來越多人接受。許多父母都學會了將兒童視為具有獨立個體的生命，要尊重他們的獨立意識與選擇。
而將孩子作為自己的“私產”，已是有悖於現代文明。
有鑒於此，歐美國家的社會救助制度，將這種對待兒童的方式，貫穿進了他們的福利制度，甚至會將受到原生家庭虐待的兒童，“收歸”國家撫養。這種觀念，在美國社會的福利系統中貫徹得尤為徹底。
三、父母對子女不應抱有私產心態
遺憾的是，尊重孩子個人意願、將孩子當作獨立個體，在很多父母的觀念中，還很薄弱。
畢竟，“身體發膚、受之父母”，“父母在、不遠遊”，將父母奉為至高無上的心理深植傳統孝道文化的骨髓。反過來，父母對子女也難免擁有絕對的控制權與私產心態。
這不僅反映在為與前妻鬥氣給女兒拴上狗繩、關進籠子，也不僅表現在母親體罰小童模這些事情上，更表現在父母強迫孩子參加各種輔導班、補習班，因孩子不好好學習動輒就體罰等一系列日常場景中。
現實中，太多家長沒有以一種平等的的視角與孩子對話，而是將孩子當成自己的物品、從屬，從而給親子關係帶來很大困擾。現實中，多少人一生都生活在原生家庭的陰影下？
我一直認為，將子女教育的問題，交給法律與社會，那是最後一步。那些交由助養家庭、社會福利機構撫養的孩子，與父母的情誼，在分別的那一刻，可能也就寫下了分崩離析的命運。
家庭、學校與社區，當然要扎緊兒童保護的籬笆，做好“發現的眼睛”，為那些可能遭遇家庭虐待的孩子，做好防護措施。但最關鍵的是家長要從內心放棄對子女予取予奪的“私產心態”，要真正珍視孩子的獨立人格與價值，與孩子平等對話、共同成長。
這對部分家長來說，也許是成長教育這一課中最難的一道考題。
鳳起（媒體人）
編輯 王言虎 實習生：鄧海瀅 校對：陸愛英
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