台灣古建專家遍訪大陸20余省：從古建築中汲取營養

中新社福州5月17日電 題：台灣古建專家遍訪大陸20余省：從古建築中汲取營養

中新社記者 林春茵

上世紀80年代起，沿著梁思成的足跡，台灣古建築研究學者李乾朗來到大陸勘察傳統建築，足跡遍及20余個省份。對他來說，中國古建築是“儒釋道”，是“中國山水畫”，也是他與大陸同好結為摯友的“共同語言”。

應福建省建築設計研究院有限公司青年建築師工作委員會之邀，李乾朗近日在福州開講“從設計觀點看中國古建築”。一席演講中，李乾朗鼓勵兩岸青年設計師從傳統汲取靈感和經驗，複興中華優秀傳統建築文化。

2018年5月18日，山西太原，李乾朗在為參觀者介紹創作思路。中新社記者 張雲 攝

“我們要贏得別人對中國的尊重，就在於文化，文化的載體正是建築、環境、都市風貌等等。”李乾朗說。

李乾朗說，雖然古人關於建築的專著並不多，今人仍可自諸子百家的雜記筆記小說詩詞裡，鉤沉中國建築理論；而從設計角度看古建築，無不見儒家的仰天俯地、左昭右穆，以及道家的大象無形之美。

在接受中新社記者採訪時，李乾朗娓娓道來他對中國古建築的觀感：紫禁城、晉祠中，護城河一帶曲水以水流的時間感，帶來“氣”的循環；蘇州拙政園裡自由延伸的小徑，依山而建的武當山道觀，無不體現天、人、地的道家關係。

李乾朗認為，沿“絲路”傳入的佛教在中土的本土化過程，也在寺廟建構上得到呈現。比如，四面佛從核對稱的建築特點，演變為建山門、天王殿的寺廟布局，呈現儒家的軸對稱理念，而修風水池、照壁，則融合了道家理念。

在李乾朗看來，西方建築追求理性，“用圓規和三角板製圖”，其空間呈幾何形布局，“顯示出西方對於外在自然的控制欲比較強”；至現代則跳脫精密規矩束縛，意識到房屋也是自由形體，出現自由雕像主義作品。

而與其互鑒的是，中國以“方”與“圓”的交織，呈現中國人“順其自然”的宇宙觀。他向記者重點描述一座重簷飛角的殿堂，以凹圓形為屋頂，雨水自屋簷如瀑布傾落，“就是一幅最美的山間跌瀑圖。”

李乾朗表示，中國古建築還深具傳統書畫之美。如北方建築之如“隸書”的莊重，南方建築之如“楷書”的輕盈；如江南五山十刹的佛寺建築形式具有草書之奔放，講究呼應與對比，而江南民居及園林則反映自然野趣，屋脊顯露筆鋒一般的崢嶸。

李乾朗認為，古代建築對四時的感知、形式美感的講究、公共空間與私密性的處理，都值得今天兩岸借鑒。“當代設計師應與古代建築形神相通，把古代文化遺產當寶庫，從中獲取營養。”(完)