講道德只是喊口號嗎？它和因果規律有什麽聯繫？

道德不是簡單的教條，不是學校或部門的規章制度，也不同於法律。如果當作教條，一定會後繼乏力。

改革開放後，人們之所以迅速擯棄道德，固然有經濟等原因，關鍵還在於，道德在很長時間以來被完全架空，讓人覺得道德只是口號，不必當真。如果像制度或法律那樣，通過外在約束產生作用，也會存在這樣那樣的漏洞。正因為如此，社會上才會有所謂的灰色地帶，會有很多人鑽法律的空子。

而道德是建立在哲學或宗教的基礎上。如果人們認可這種哲學或宗教，認可道德帶來的價值，就會主動踐行道德。因為這是我們自身的需求，自覺的選擇，不是誰強加於我們的。這種思想認識，正是道德扎根的基礎。

道德的基礎大體可分兩類，一是神本，一是人本。

所謂神本，就是依基督教、伊斯蘭教等神教建立的道德，特點有二：其一，道德來自神的啟示；其二，對善惡的判斷取決於神。違背神的旨意，就意味著違背道德。

《聖經》記載，人類祖先最初在伊甸園享樂，因為不聽上帝所言，偷吃禁果，結果被逐出樂園。作為他們的子孫，人類生生世世背負著原罪，這是世間一切罪惡和災難的根源。在伊斯蘭教中，對於道德或行為善惡，也是由真主根據其行為動機作出最終判決，關鍵在於能否服從並取悅於真主。

而人本道德是根據人類自身需要建立的，是實踐人生理想和精神追求的手段。儒家認為人應該成為君子，成為聖賢，這就必須遵循相應的道德準則。而佛教認為眾生都具有佛性，只有開顯這一寶藏，成就佛菩薩那樣慈悲、智慧的生命品質，才不辜負此生。

如何開顯佛性？就要遵循道德，包括人天乘、聲聞乘和菩薩乘的行為準則。作為佛弟子，我們把佛菩薩作為老師和榜樣，學佛所言，行佛所行，而不是一味祈求他們的恩寵。

總之，兩者的根本區別在於，神本道德源自神啟，對道德的判決也來自神；而人本道德是基於對自身的認識而建立，對道德的判決同樣在於人。當然這不是根據個人感覺來選擇，而是立足於生命延續的因果規律。