他是十大才子之一，唯一留下的這首詩，還被認為太過豔俗

說起唐朝詩人夏侯審，可能相當多的人都會覺得陌生，但小玨說他詩大才子，還是很有道理的。因為他生活在中唐，當時天下有大歷十才子之說，夏侯審就是其中之一。只不過因為他雖然天賦極高，仕途並不順遂，官至侍禦史。後來他在華山購買產業，晚年更是隱居於此，不問世事，甚至什麽時候去世的，人們都不清楚。所以儘管他寫的詩很多，流傳下來的卻極少。

少到什麽程度呢？只有一首詩和另一首名為《織錦圖》中的“君承皇詔安邊戍”流傳於世。當時大文人李嘉祐經常懷念夏侯審，說他“袖中多麗句”，如今卻只有隻言片語。但就是這一詩一句，也不能磨滅夏侯審的文學地位。

然而，就是僅存的這首《詠被中繡鞋》卻被很多人詬病。因為它看起來，不像唐詩。既沒有初唐時的意氣風發，也沒有盛唐時的高華飄逸，更不像中唐的樸實深沉。《詠被中繡鞋》是這樣的：

雲裡蟾鉤落鳳窩，玉郎沈醉也摩挲。

陳王當日風流減，隻向波間見襪羅。

這首詩的意思是，將女孩子的繡鞋帶入被子之中，就如同雲霧之中的鉤月落入鳳窩一般。瀟灑的情郎，即使喝得伶仃大醉，也不忘將它細細摩挲。曹植在晚年的才華不如從前，就是因為曾經去會見了洛神。

很顯然，這是一首豔情詩。它的立意非常新穎，是從一雙繡花鞋寫起，再寫到男子拿著女子繡鞋玩耍。這種別具一格的畫面，自然引來了讀者極大的興趣。但是作者突然話鋒一轉，感慨哪怕是曹植，也因為愛情而讓風流才華倒退。這也是從另一個方面，進一步闡述了男女雙方的情意綿綿。

如果放在現代人的視角之中，這首詩寫得很不錯，表現出了男女對於真摯愛情的追求。然而，在古代，這樣的詩歌卻引發了非常大的爭議。即便是在風氣比較開化的唐朝，很多人特別是文人始終認為，詩歌就是黃鍾大呂，要起到教化功能，並不能寫這些“格調不高”的東西。既然經歷了安史之亂的辛酸苦楚，度過了被貶謫流放的時光，為什麽不去寫那些題材，而要糾結於男歡女愛呢？

就如同唐代道家學者元結曾經說過：指詠時物，含諧絲竹，與歌兒舞女生汙惑之聲於私室！雖然元結並非針對夏侯審的這首詩，但後代文人，往往將這首《詠被中繡鞋》歸結為豔俗之音，對其不屑一顧。

其實，小玨認為，詩歌的題材不僅僅包括山川景象，國家興亡，懷古詠史，離別唱和，更應該包括兩情相悅的愛情。《詩經》是中國詩歌的源頭，它的第一首《關雎》，其中最出名的就是那句“窈窕淑女，君子好逑”。整部《詩經》中，歌頌愛情，嚮往愛情，讚美愛情的詩篇更是比比皆是。

同樣的，詩歌雖然起到教化的功能，但也有娛樂、休閑甚至調侃遊戲的作用。許多詩人曾經寫下戲謔之作，依然贏得了世人的尊敬。在小玨看來，以詩歌寫男女之愛，與李白寫酒也沒有什麽區別。我們應該寬容地看待這些，也應該有心人，為夏侯審留下了唯一的作品。