我們現在都會比較注重消防安全，火災發生時大家會撥打119求助，消防官兵就會前來滅火。在古代房屋家具木材居多，一遇火災火勢更加猛烈。《紅樓夢》中甄士隱一家就是受葫蘆廟失火連累，家破人亡，整條街被燒了個乾淨。難道古代火災沒有人管嗎？過去是如何防火的呢？

《清明上河圖》中驚現最早的消防部隊——軍巡鋪

春秋時期：消防是件大事

春秋早期在齊國任宰相，並使齊國富強起來，一躍成為春秋“五霸”中第一位“霸主”的政治家管仲，他就把消防作為關係國家貧富的五件大事之一，提出了“修火憲”的主張。春秋晚期儒家的創始人孔子，是我國歷史上最著名的思想家，他所作的《春秋》及其後世門人所撰的《左傳》，記載了火災23次，數量之多，居所記各類災害的前列，開了國史記載火災的先河。尤其難得的是對宋國、鄭國和魯國防範和治理火災所采取的消防措施予以詳加記述，並突出以人為本的思想。這此，都反應了儒家對防範和治理火災的重視。

古代的救火機構

早在西漢時代，長安“每街一亭”，設有16個街亭；東漢洛陽城內二十四街，共有24個街亭。這種需內的街亭，又稱都亭。唐代京師長安，沒有亭，卻建有“武候鋪”的治安消防組織，分布各個城市和坊裡。這種“武候鋪”，大城門100人，大坊30人；小城門20人，小坊5人。受左右金吾下屬左右翊府長官。在全城形成一個治安消防網絡系統。

宋代在京師開封和杭州都設有防火、救火機構。北宋稱為軍巡鋪，南宋稱為防火司。北宋開封的坊巷中，每隔三百多步就設有一所軍巡鋪，鋪兵五人，夜間“巡警，收領公事”。並在地勢稍高之處建望火樓，令專人眺望，以便及時發現火情，盡早報警。望火樓下有官舍數間，駐兵五百餘人以備救火。南宋於臨安府重要地方專門設定防火、救火機構“防火司”，立望火樓、“多差人兵”、“廣置器用”、“明立賞罰”(《宋會要輯稿·刑法》)。在軍巡鋪或防火司，均配備救火工具，並配備專人負責更新和維修。有火情時，發出救火器具；撲救結束後，將器具收回。工具有大小桶、灑子、麻搭、斧鋸、梯子、火叉、大索、鐵貓兒之類。除京師外，地方也有類似的防火組織。州縣的治舍及牢獄皆於天井四周各置一個大容器來貯水；百姓家門口處也置貯水之器，如廣南劉鋹令民家置貯水桶，號“防火大桶”(《宋史》卷66《五行四》)。除貯水之外,還有其他救火器具,這些器具必須放在固定、明顯的位置上，以便有緊急情況時能“倉卒可集”，不至於火起時“臨期張皇，束手無策。”(《州縣提綱》卷2《修舉火政》)

北宋的軍巡鋪和南宋的防火司，顯然是唐代“武候鋪”制度的繼承和發展。元代的正史中未見有“軍巡鋪“的記載，但在《馬可波羅遊記中》卻有與軍巡鋪完體相同的“遮蔭哨所”。而明朝內外皇城則設有“紅鋪”112外，每鋪官軍10人。這些雖然各異，但它們都是城市基層的治安消防機構，相當於今天的警察派出所或警亭。

古人很重視火災的預防

此外，古人對火災的預防也很重視。在火災發生前加強防範，盡量避免火災的發生，配備好救火的人力和裝備，一旦有火災發生，能在最短的時間內組織撲救，將危害降低到最低限度，則是可能的。宋代在這方面做了大量的工作：

一是規範日常用火，從火源著手加強預防。宋代百姓日常做飯、照明都離不開火，稍不留意，皆易引發火災。因此，宋代各級官府都要求轄區居民經常打掃廚房，除去埃墨，清除灶前剩餘的柴火，防止火從廚房起。此外還規定，照明的火燭也當及時熄滅，“將夜分，即滅燭”，以防夜深人困引起火災。

二是提示在火災易發地要加強預防。“茅屋須常防火，大風須常防火，積油物積石灰須常防火”，蠶房因常“烘焙物色，過夜多致遺火”、廁所常倒“死灰於其間”、“余燼未滅，能致火燭”(《袁氏世范》卷下)，所以在這些地方都需防火。

三是宋朝廷倡導以磚瓦建房，以增強防火能力。宋代房子多用茅草覆頂。茅草易燃，往往一家有火，殃及鄰裡。為此，宋朝廷倡導以瓦易草，對軍營、官舍、民居分別進行改造。只因以瓦易草需要較大財力，一般老百姓難以負擔，只有殷實人家才能負擔得起，所以這一舉措推行起來有較大難度，但從中可以看出宋人為防火所作的努力。

此外，南宋時還采取重點保護政策，在臨安府重要建築物的四周空出一定的距離，以瓦為建築材料，用來阻止火災發生時火勢的蔓延，當時人稱為“瓦巷”或“火巷”。不依令開通瓦巷者，會被治罪，“命官降一官，民戶徒一年。”(《宋會要輯稿·刑法》)由上可見，宋代官府注意從源頭入手，加強百姓的防火意識，避免火災的發生。

從元、明、清到中華民國時期，隨著經濟、社會的發展，火災也隨之增加，而消防治理、消防技術又都與時俱進，不斷發展。

數千年的人類歷史證明，消防是世界文明進步的產物，社會愈頻繁，防範和治理火災的消防工作愈顯重要。

認清這些消防標誌，保護自己安全

來源：和平消防