自上師希阿榮博堪布發起“金剛薩埵百字明淨障千億共修”以來，每天清晨網絡共修時，法師都會引導大家對照惡業，懺罪悔過。
我們羅列如下，道友們也可以逐條對照篩查懺悔。
依次懺悔諸罪:
檢查罪業：
對顯教?起邪見誹謗；
對密教?起邪見誹謗；
對於佛法，執著一者是成佛障礙，另一者是成佛方便，貪執自宗，嗔毀他宗；
對某宗佛法輕視不恭敬，在不通達密意時，隨口批評、貶低、呵斥；
對顯密經續論典，輕視、褻瀆。
以上罪業是否教他作、見作隨喜。
?即禪宗、淨土、華嚴、天台、唯識、戒律、中觀、俱舍、因明等教法。
?即藏傳寧瑪、格魯、薩迦、噶舉，唐密、東密等教法。
五無間罪是殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、惡心出佛身血。按《祖法金藏論》所說，殺害父母及具法眼的堪布阿闍黎等智者，不需經過中陰，直接墮入地獄，該論中說殺上師也屬無間罪。
檢查罪業：
五無間罪是否自作、教他作、見作隨喜。
按《極樂願文》，近五無間罪包括殺害比丘沙彌、汙比丘尼、毀佛像、毀佛塔、毀壞佛堂等。一般如《俱舍論》說：“玷汙阿羅漢尼，殺害見道學道者，以及搶奪僧眾食，第五毀壞佛塔者，此乃近五無間罪。”
檢查罪業：
殺害比丘沙彌；
對比丘沙彌惱亂、辱罵、打縛；
輕蔑、損壞法衣；
毀壞女眾戒律，或製造違緣；
毀壞、販賣佛經佛像，對經像褻瀆、謗訕、不恭敬；
毀壞佛塔或妄加評論，在佛塔前不恭敬等；
毀壞經堂，在經堂內睡覺、丟口水、鼻涕、茶渣、放屁等；
在經堂內坐汙穢的座墊；
毀壞三寶殿堂、法座、供器等；
佔三寶地。
以上罪業是否教他作、見作隨喜。
檢查罪業：
殺人，墮胎；
非法烹炮生物，使受極苦；
見人畜死，不起慈心；釣魚、射鳥、填穴、覆巢、破卵、傷胎、發蟄、驚棲等；
見殺不救；
役使畜牲至精疲力竭，不憐其苦，強行役使或鞭打；
欺弄損害盲人、聾人、病人、愚人、老人、小孩；
籠系禽畜；
見鰥寡孤獨、貧民、饑渴、寒凍等不做救濟；
看暴力片、戰爭報導等而隨喜。
以上罪業是否教他作、見作隨喜。
檢查罪業：
不與取三寶物、上師物、父母物、國家物、私人物；
對三寶物、上師物、父母物、國家物、私人物，損壞不賠償；
對三寶物、上師物、父母物、國家物、私人物，借貸不還；
偷稅漏稅，威取詐取，小出大入；
公款挪為私用；
因果差錯，非專款專用。
以上罪業是否教他作、見作隨喜。
檢查罪業：
非所應行、非支、非時、非處而行淫；
欲染娼家；
婚外戀；
見良家美色，起心私之；
觀看、傳播淫穢書刊、繪畫、影視；
鼓吹欲愛；
於不清淨場所過往觀聽；
意淫、手淫。
以上罪業是否教他作、見作隨喜。
檢查罪業：
未見佛菩薩、鬼神等而說已見；
未得證相、授記等而說已得；
未通達法義而說已通達；
對正法、上師、僧眾無理誹謗；
欺騙上師、父母等；
為求名聞利養妄說功德，欺騙信眾；
世間經商等時為求名利而說妄語；
以上罪業是否教他作、見作隨喜。
檢查罪業：
挑撥上師大德與其眷屬之間的關係；
破壞佛教團體之間的關係；
破壞道友關係；
離間他人骨肉；
破人婚姻；
離間同事、朋友、鄰裡、主仆、師生等關係。
以上罪業是否教他作、見作隨喜。
檢查罪業：
對上師、三寶、尊長、父母、平交、卑幼說粗惡語；
出損德之言；
揚人之惡；
取人外號；
刻意搜求先賢之短；
辯論生嗔而惡口；
指責佛像佛塔。
以上罪業是否教他作、見作隨喜。
檢查罪業:
宣說鬥訟競爭語；
樂說無關語；
對外道論典、外道咒以愛樂心受持諷誦；
在大眾場合喜談王論、臣論、盜賊論等；
說戲笑、遊樂、愛欲等語；
說醉語、顛狂語；
說邪命語；
念誦經咒夾雜世語。
以上罪業是否教他作、見作隨喜。
檢查罪業：
佔人財產之心；
貪求供侍之心；
貪求恭敬之心；
貪求利養之心；
炫耀功德、貪圖名聲之心；
貪求天人妙欲之心；
貪求權位之心。
檢查罪業：
心想如何令他遭受殺縛；
願他由他緣或自身任運損耗財物；
念他已作正作無義而思報復；
願他現世喪失親屬；
願他現世喪失資產；
願他現世事業失敗、功名不成；
願他聞思修等善法失壞；
於他遭遇不幸內心歡喜；
願他親友以自緣或以他緣而衰損；
願他後世墮落惡趣。
檢查罪業：
謗無前後世；
謗無業果，認為修善無功德、造惡無過患；
謗無三寶；
謗無淨土。
檢查罪業：
以犯戒身受用僧物；
以已施僧眾比丘物，自用或轉施在家者；
毀犯屍羅而受信施；
緩學處而受信施；
道友之間互相嗔恚；
對菩薩忿恚、厭背，或起不悅意心；
輕毀菩薩、說菩薩惡稱；
障礙菩薩善行；
對上師輕慢，生起勝過上師等惡心；
對上師語不恭敬，說上師過失；
對上師身不恭敬、不承事；
違背上師言教，不依從、不重視；
對上師起邪見；
障礙上師事業、善行；
捨棄上師；
對父母有失敬養；
違背父母合理訓誡；
父母責怒而生嗔、抵觸；
父母有過不善巧勸化；
父母歿後不超度資薦。
以上罪業是否教他作、見作隨喜。
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