問：地藏經上說了很多無間罪，比如不孝父母，或至殺害；比如出佛生血，毀謗三寶，不敬尊經；比如伽藍內恣行淫欲等等，如果之前犯下了這些錯，認識到罪惡深重，後不再造，改過自新，如果沒有往生成功，還會下地獄受苦嗎?
從一些善書上看到，有人本來命中注定升官發財，因為邪淫或者殺生，功名被上蒼刪除了，一旦悔改以後，功名又重新有了。那麽以前犯的罪惡，在改過自新以後，還會死後下地獄受苦嗎？比如一個人殺生半輩子，最後因為某一原因，再不殺生，轉而放生。他以後會承擔因果，死後會下無間地獄受苦嗎?
地獄道的眾生，如果在受苦時念佛，是不是就能看到佛菩薩來救他呢？地獄道也是六道之一，我們在人道很難親眼看到佛菩薩，那地獄道的眾生，即便他們念佛，是不是也難以得到救度呢?
犯了五無間罪，佛法能幫助滅罪，但是不是很難懺悔乾淨？因為網上有人說，基本是不可能懺悔乾淨的，基本可以說沒有回頭路……是這樣嗎?
以上四個問題，希望師父一條一條地、分別給予解答。末學不勝感激!
1.我目前大四，記得上高中時處在叛逆期，不孝父母，跟父母對著乾，還拿刀對著爸爸過，現在的獨生子女，多數都跟父母頂撞過，都不孝過，至少我是犯了“不孝父母”的罪;
2. 接觸佛法的因緣，是為了戒除邪淫。我一開始學佛時，把地藏經請回了宿舍，希望好好做人，但是發覺自己習氣很重，習氣跟隨了自己生生世世，自己又是凡夫，也不懂得如何系統地戒色，只能強戒。後來發現，不是靠著幾天的念佛誦經，就能一下子斷除的，所以在宿舍裡有控制不住自己的時候，就邪淫過，相當於“不敬尊經”，如果說有經書或者佛菩薩像的地方是伽藍，那麽也算是“伽藍內恣行淫欲”了;
3.我以前不理解佛教，知道很多和尚也吃肉，還得高學歷才能當，說過很多“和尚就沒考慮過父母嗎？他出家就是不孝順呀”這樣的話，這屬於“毀謗三寶”。
我犯了那麽多罪，根據地藏經，應該屬於或者接近無間罪業了。於是最近內心非常消沉，儘管也盡量傳播善法，也幫助別人，但是也知道善惡分別受報，福罪無法相消、功過不能相抵的道理。我覺得既然犯了這些罪，跟五逆也差不多了，網上說念佛能懺悔，卻難以懺悔清淨了，是不是沒往生的話，我就算改過了，還得下地獄?
(雖然佛法能滅罪，但聽網上的人說無間罪是很難懺悔清淨的，基本不可能，基本沒出路了)，那對於我這種凡夫俗子，豈不是無望了？最近學習學不進去，做什麽都心驚膽戰，懇請法師開示。
隆宣法師：因果規律是世出世間的自然規律，因果報應貫穿三世，錯綜複雜，除佛陀以外，其余一切賢聖都不能完全徹底明了它的細微之處，何況凡夫，對一因產生的多重多個果 ，多因一果很難分辯，所以往昔所造一切諸惡業，從小乘佛法說很難懺除乾淨 ，但大乘佛法通過般若智慧無相懺悔，加上佛經咒力之加持也可減輕或不受惡報，不墮惡道。最後徹悟真空，業盡情空都有可能。
第一：年少時不孝父母，叛逆父母是很損福報的，如今覺悟為時不晚，當父母面求懺悔，求原諒，得到父母的認可，孝敬父母，將功補過！如果父母已經去世就好好修行，當效地藏菩薩因地光目女，長者子之發願努力行持，自然滅罪於未萌，消愆於當生。
第二：你講得對，人的習氣很難改掉，因行邪淫過失很大，嚴格地說汙染伽藍雖說不上，經典所在之處，即是有佛，就是佛在之處 。但是佛法在世間，就是要救度眾生於水火，使之離苦得樂，有佛法就有辦法，通過懺悔、發願、誦讀經咒、淨化自己的心靈，身莫再放逸，盡量說利人的話，發菩提心，將功補過，自然吉祥。
第三：你只是從這一生來說，如果從無始來說，我們每個人造惡業是大如須彌山，《普賢行願品》談到懺悔業障時說：＂菩薩自念我於過去無始劫中，由貪、嗔、癡發身、口、意，作諸惡業無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵刹一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不複造，恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我懺乃盡。而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。＂既然彌天大罪都能懺除，這一生的罪障怎會懺不掉，就怕像《紅樓夢》 第一回 《好了歌》中所說：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了!
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!
所以世上無難事，隻怕有心人，只要努力克服毛病習氣，前途一樣光明美好！
願消三障諸煩惱 願得智慧真明了
普願罪障悉消除 世世常行菩薩道
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室