顧炎武曾經說過：“一旦持剪刀，剪我半頭禿，華人髡為夷，苟活不如死”，這是他作為明朝遺民的反抗。而與顧炎武相對的，就是當時的滿清統治者的執行政策，那就是“留頭不留發，留發不留頭”。而之所以會引起如此大波瀾的原因就是，清初的政策：剃發易服。
剃發易服，這個概念在大多數人的眼中，應該是非常簡單明了的。這是明末清初，由清朝統治者下令，讓在他統治下的民族，全部都剃成滿族的髮型，也全部都改變穿滿族的服飾。而在歷史上，這兩項政策其實是清初的六大弊政之二。而清朝統治者下令，讓百姓剃發易服，其實還是經歷了不少事情的。
首先，就是這個想法是如何提出的。在1636年的十一月，當時的皇太極召集了滿洲的貴族以及一種的官員，就談及了少數民族政權為何會失敗的原因，在這次的談話中，皇太極是這樣描述的：
“朕思金太祖、太宗法度詳明，可垂久遠。至熙宗哈喇和完顏亮之世盡廢之，耽於酒色，盤樂無度，效漢人之陋習。世宗即位，奮圖法祖，勤求治理，唯恐子孫仍效漢俗，預為禁約，屢以無忘祖宗為訓，衣服語言悉遵舊製，試試聯繫騎射，以備武功。雖垂訓如此，後世之君，漸至懈廢，忘其騎射。至於哀宗，社稷傾危，國遂滅亡。”
這段話其實有兩個意思，首先第一個意思，那就是在皇太極的思想和認知中，他認為漢化是危險的事情，是可以導致社稷傾覆，讓國家走向滅亡的。而另一個意思，那就是皇太極以及滿清認為自己是金國的後代，是以金國為尊的。皇太極將政權消亡的原因歸咎到漢化上，其實是一種不負責任不是嗎？
王朝興替從來都是歷史的規則，也是不變的法則。皇太極口中那些漢化誤國的信息其實是有問題的，但偏偏清朝的統治者認同了，並且在不斷的實行自己的滿化。而首先被推到明面上的， 就是剃發易服。
剃發易服的法令，下了兩次，一次被中斷，而一次被要求必須執行。在崇禎十七年的1644年，清朝正式入關，而這一次，他們率先提出了“剃發令”，但是，這樣的法令被漢人不滿以及反抗，就這樣，這次法令被中斷。但是，在順治二年，清朝統治者認為一切制度都已穩固的時候，再一次下令“剃發令”。而這一次的法令，就有了執行口令：“留頭不留發，留發不留頭”。
對於漢人來說，剃發易服是人生不能承受的生命之輕。受著“身體發膚受之於父母”思想的影響，我們無法輕易的放棄自己的長髮以及漢家衣裳。於是，在清朝初年，發生了這樣的屠殺事件。歷史上赫赫有名的江陰八十日，以及後來的嘉定三屠，都成為了百姓抗清反剃發的流血鬥爭。
而在這一場剃發易服事件中，有一個非常值得我們記住，這個人叫做孫之獬。孫之獬是淄川縣人，曾是明朝官員，因為牽扯到了閹黨逆案，被革職為民。滿清入關之後，孫之獬得到了複官的機會。為了展示自己投降的誠意，孫之獬帶領著自己的家人奴仆，統一進行了剃發易服。
但好笑的是，清朝雖然讓他成為了自己的官員，可偏偏，這樣的孫之獬不被滿人接受。而他想要回歸漢人團體，則又被嘲笑，不允許回歸。就這樣，左右不被接受的孫之獬，一惱怒，就上書順治帝，建議進行全境的剃發易服。孫之獬的奏折是這樣寫的：
“陛下平定中原，萬事鼎新，而衣冠束發之製獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國之從陛下也”。
這個奏折的出現，正好順應了當時清朝統治者順治帝，以及攝政王多爾袞的心。就這樣，剃發易服的事情成為了板上釘釘的事情，並且被強製執行。可以說，在這件事上，惱羞成怒的孫之獬，是非常無恥的。三年後，起義軍攻入孫之獬所在的淄川城，將孫之獬一家殺死。史書記載：“皆備極淫慘以斃”。
雖然說，在剃發易服這項法令的推行即便沒有孫之獬的存在，也一樣會進行，但面對這樣的背信棄義者，我們實在是無法好好的對待他。
最有意思的是，當年的滿清提出要剃發易服，是為了滿化漢人，但他雖然用二百年的時間讓百姓習慣了辮子，但卻無法真正的徹底的滿化。此後，在多年的發展中，因為多種原因，反而是加速了滿人的漢化，以至於清朝末年，所謂的滿清貴族也不會說滿語！
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