張曉林：什麼是健康的養老方式

邁進老年門檻之後，要經過康養、醫養、護養三個階段，這是不爭的事實，也是社會的共識。

所謂康養，是指剛步入老年，儘管離開工作崗位或勞動場所，但還是「年輕」的老年人，身體康健，沒有大恙，養老養生是在大體康健的情形下進行，以管理健康、安度晚年為生活內容；

所謂醫養，是指隨著日月流逝，年老體衰，各種疾病逐漸上身，尤其是被慢性病所糾纏，無法根治，養老養生是在身體帶病的情形下進行，以治療疾病，安度晚年為生活內容；

所謂護養，是指年紀越來越大，疾病纏身，久治不愈，導致身體的一些功能弱化或者喪失，無法自理，失能或半失能，養老養生是在被照料扶助的情形下進行。

人生暮年的這三個階段，應該說，是晚年的發展趨勢，難以避免，也難以跨越，老年人要對此有個清醒的認識。

這樣講，倒不是說老年人只能束手無策，消極無為。明眼人一看就知道，人生暮年的三個階段，老年人的康養極為重要。

如果老年人把健康搞好了，康養時間拉長了，自然就推遲延緩進入「醫養」和「護養」階段，大大縮短了「醫養」「護養」時間，老年人晚年生活的生活質量也會明顯提高。

講「文化康養」，首先就要以積極樂觀的文化心態看待老年這一自然現象。

人總有一天要離世，但天天念叨死，生活肯定是灰暗的，情緒註定是沮喪的，日子是不好過的；向死而生，以積極樂觀的文化心態坦然面對人生暮年、面對老齡化，生活就會充滿希望，就會覺得每天的太陽都是新的。

怎樣去實現「文化康養」？至少有三點是不能缺失的：

馬克思主義經典作家說過一句很深刻的話，即「人的本質是一切社會關係的總和」。也就是說，人的一生離不開社會關係、人際關係，這就是人的社會屬性。

為什麼很多老年人退休之後出現心理上的巨大落差，產生失落感、邊緣感、甚至孤獨感等不適心理情緒？根源不在於變老後在生理方面的衝擊，而在於人際關係的變化和淡化後在社會方面的衝擊。

可見，老年人的康養問題，吃穿住行固然重要，但精神文化心理的調適也同樣重要。甚至可以說沒有積極樂觀的康養心態，物質條件再好、再富足充裕，也談不上真正的康養。

一些西方發達國家，老人的衣食住行條件都很好，但患憂鬱孤獨症的人很多，一個重要因素就是缺少參與社會的機會，缺乏與社會的溝通交流，這顯然談不上高質量的老年生活，談不上良好的康養。

所以，老年人還是要像以往那樣，積極參與社會活動，給自己搭建新的社會活動舞台。有老人的地方，就應該有老年人的社交群體，老年人的社區。在這方面，我國的老年教育、 老年大學做了有益的嘗試。

不少老年人學完這門課又學那門課，總是學不完，總是不願意畢業，總是不願意離開老年大學，甚至選擇留級蹲班。這種奇特的學習現象，只有老年大學獨有。可見學什麼已經變得不重要了，重要的是老年人獲得一個團體，有一個歸屬的集體，找到自己生活和精神的落腳點，填補或彌補因年齡原因而退休後社會人際關係的某些缺失和失落。

隨著中國老齡人口的增多，20世紀八十年代，老年大學在中國許多地方興起。

在傳統社會裡，老年人憑經驗、閱歷，基本上可以在社會生活中通行無阻，但在社會進入現代化的今天，數字化、信息化覆蓋社會的方方面面，只有學習和具備一定的技術和文化知識，才能夠在社會生活中暢通無阻。

現在，老年人也要開始新的學習，接受現代社會需要的新知識、新技能，也就是要 「再社會化」。通過學電腦知識、旅遊知識、烹飪知識、外語等等，有了新知識、新技能，就能實現真正的康養生活。

中國有句古話，叫做「讀萬卷書，行萬裡路」。講的是，一要坐在課堂裡讀書學習，二要走出課堂遊行天下。

從文化康養的角度看，老年人上課堂學習，是用書本知識豐富自己的生活，益智益身；走出課堂，旅遊、遊學，則是用自然的風光和人文的景觀，豐富自己的生活，同樣是益智益身。

如果把老年人的課堂讀書學習看成「靜」，那麼，走出課堂的旅遊、遊學就是「動」，動靜結合，陰陽互動，是亙古不變的養生之道，是絕好的文化康養。

所以，提倡和推動老年旅遊，積極參與遊學實踐，是老年人的內在精神文化需求，是老年人文化康養的方式，對於老年人的養生養老，極為有益。

興起於老年族群的老年旅遊、老年遊學，恐怕最主要的原因還在於老年人文化康養的需求，因此把旅遊、遊學納入老年人的文化康養，顯然是社會發展的大趨勢，是老年人自覺的智慧選擇。

作者：張曉林，《求是》原總編輯、中國老年大學協會會長

本文發表於《前線》雜誌2019年第4期，原標題「文化康養的智慧」，文章有刪減

責編：金蕾蕾

排版：鄺岩

監製：李愛玲

圖片來源於公眾號「上海發布」等網路

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