如果你想要從一個相對輕鬆的角度走入哲學的世界，那這本書一定不能錯過。
哲學在故事的講述裡傳遞，不晦澀，也不高深莫測，作為通讀的入門，再合適不過。
很多人錯過《蘇菲的世界》，是因為簡單將其當作一本青少年讀物。實際上，這是一本由淺入深的哲學啟蒙讀物，追隨故事，叩響哲學的大門。
即是引人入勝的小說，又全面覆蓋哲學解析，不失為一本入門哲學的精彩讀物。
蘇菲，是一位14歲的小女孩。某天，兩封來歷不明的信打破了她平凡的生活。信裡寫著：
你是誰？
世界從何而來？
在這兩個最基礎的哲學問題之外，還有一封古怪的明信片，上面寫著“請把生日卡轉交給席德”，郵戳來自黎巴嫩。
前兩封信的寄件人，其實是一位哲學老師，名叫艾伯特。在他與蘇菲不斷溝通的過程裡，我們也追隨著蘇菲的腳步，開始一場西方哲學發展史的探索。
世界就此如畫卷般，在蘇菲面前鋪展開來。
既有遠古的希臘神話，又有德謨克利特斯院子理論，從蘇格拉底到柏拉圖，挖掘了笛卡爾那著名的“我思故我在”，又認識了敢於挑戰宗教的斯賓諾莎。
艾伯特用各種方式，讓蘇菲漫遊在這場哲學史的海洋裡。
用艾伯特的話說，想要成為一名哲學家，只需要一個條件，那就是永不喪失你的好奇心。
當哲學課程持續進行著，各種奇怪的事情也不斷發生。
那封古怪明信片裡提到的“席德”的名字，總是在蘇菲身邊以不可思議的方式頻繁出現。
除了生日賀卡，還有寫著生日祝福的香蕉皮，以及錯把蘇菲喚作席德的艾伯特，這些超乎尋常的事情，都像靈異事件一般，不斷提醒著蘇菲，還有一個名為“席德”的人的存在。
隨著哲學課的深入推進，蘇菲了解到哲學家柏克萊所提出的“存在既被感知”這一觀點。
怎麽理解這一觀點呢？
柏克萊認為物質不是客觀的，物質只是在被人感知的範圍記憶體在。以他經驗主義的邏輯來說，人無法直接感受到“物質”，也無法認定感知到的事物存在一個實體。
不僅僅是物質的真實性，人對於時間和空間的認知可能也只是心靈虛構的產物，時間和空間並不一定絕對存在或獨立存在。
這多少有點“莊周夢蝶”的意味在其中，那就是我們人類究竟如何認識真實。
這不免讓人陷入沉思——我們究竟是什麽？我們真的是擁有血肉之軀的人類嗎？我們的世界真的是由真實事物組成的嗎？
於是在艾伯特與柏克萊的啟發之下，蘇菲漸漸意識到，自己僅僅是書中虛構的人物，只是在黎巴嫩聯合國部隊工作的挪威少校為慶祝自己女兒席德生日而虛構出來的哲學故事書中的主人公。
她的命運，完全是由作者的筆操控。
當意識到自己不過是虛構人物的蘇菲，陷入了深深的煩惱與焦慮之中。原來自己不過是他人手中的一顆棋子，任由別人輕易掌控自己的命運。
得知真相的蘇菲，決心要逃出這個被人為操控命運的世界。
但事情真的會那麽順利嗎？作為“上帝”角色的少校，是這個虛擬世界的創建者，他們的一舉一動都被少校盡收眼底。
反抗，自然充滿了各種挑戰和不易。
哲學課仍在進行著，哲學導師艾伯特和蘇菲，計劃用哲學作為工具，逃離這個世界。
此時在《蘇菲的世界》裡，有兩條線索在運行著，一條線索是艾伯特與蘇菲的哲學課程，另一條就是蘇菲自我認識、覺醒到反抗的過程。
這其中，最讓讀者感到脊背一涼的是——作為“上帝”的上校創造了主人公的世界，而這本書的作者喬斯坦又創造了上校和女兒席德的世界，會不會我們與作者也屬於“他者”所構建起來的一個世界呢？
這簡直就是一個哲學版《愛麗絲夢遊仙境》的再現，在蘇菲追尋自己命運的同時，我們也在哲學裡不斷對自我和世界進行叩問和求索。
蘇菲的出逃與反抗，來自於人類渴望逃脫某種束縛困境的力量。它既可能是《玩偶之家》覺醒出走的娜拉，也有可能是《楚門世界》裡認清真相選擇逃離的楚門。
喬斯坦在《蘇菲的世界》裡寫道：
這世界就像魔術師從他的帽子裡拉出的一隻白兔。只是這白兔的體積極其龐大，因此這場戲法要數十億年才變得出來。所有的生物都出生於這隻兔予的細毛頂端，他們剛開始對於這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當他們年紀愈長，也就愈深入兔子的毛皮，並且待了下來。他們在那兒覺得非常安適，因此不願再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學家才會踏上此一危險的旅程，邁向語言與存在所能達到的頂峰。其中有些人掉了下來，但也有些人死命攀住兔毛不放，並對那些窩在舒適柔軟的兔毛的深處、盡情吃喝的人們大聲吼叫。
好奇心，是哲學家的驅動力。當我們對周圍的一切習以為常的時候，好奇心也在隨著我們的麻木而喪失。
在喬斯坦看來，我們每個人都曾經想過哲學性的問題，卻並不是每一個人都會成為哲學家。由於種種理由，大多數人疲於奔忙在日常瑣事裡，對世界的好奇也逐漸蒙塵。
所以為什麽這本書值得一讀，我想，可以用《蘇菲的世界》裡艾伯特導師的話回答：
你已經太過習慣這個世界，以至於不再對它感到驚訝了。
果真如此，你得小心，因為你正處於一個危險的階段，這也是為何你要上這門哲學課的原因。
因為我們要以防萬一。我不會聽任你變得像其他人一樣沒有感覺、無動於衷。
我希望你有一個好奇、充滿求知欲的心靈。
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